古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
披散；绽放。温庭筠《病中书怀呈友人》：“杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。”又《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“冉弱营中柳，披敷幕下莲。”
施蛰存著。上海古籍出版社1987年9月初版，后多次重印。1994年，台北文史哲出版社印行繁体字本，稍作修改。1996年5月，华东师范大学出版社编印八卷本《施蛰存文集》，将该书收入《古典文学研究编》第一
刘明华著。山西教育出版社1994年1月出版，为《龙门丛书》之一种，10．9万字。全书除导论和结语外，共分六章：一、良知的真诚——杜甫的忧患意识；二、良知的勇气——杜甫的批判精神；三、良知的理想——杜甫
王维有《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗。赵殿成《王右丞集笺注》卷一五注：“《古楼观紫云衍庆集》：玉真公主与金仙公主俱入道，今楼观南山之麓，有玉真公主祠堂存焉，俗传其地曰邸宫，以为主家别
赵山林评注。黄山书社1992年9月出版。35万字。本书依据中华书局1959年9月排印本《唐诗三百首》进行了“注释”和“评说”。评说部分尝试采用新方法、新角度，阐发诗篇的内在美学意蕴。同时较注意作品与作
【介绍】：刘长卿《过湖南羊处士别业》诗句。二句描绘别墅荒僻幽静的景色，表达了羊处士不染尘俗、不慕荣利的隐逸情怀。
①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
长倩，指汉邹长倩。公孙弘被举荐为贤良，将赴京，家贫，邹长倩乃以自己所著衣服鞋帽助之，又送给他刍一束、素丝一襚、扑满一枚，鼓励他立功勋、效名节当“自少之多，自微至著”，“勿以小善不足修而不为”。见《西京
长江流经镇江市的一段，以镇江古称京口而得名。杜牧《杜秋娘诗》：“京江水清清，生女白如脂。”