【介绍】：刘禹锡自述处世之道之作。诗人有感于世事的浮沉，从切身的体会中较为清醒地认识现实，并产生了愤激的感情。诗的第一首重在处世之道。以为人生处世如久病之人能熟谙药性，对酒而不沉湎，待人而善敷衍，而不
晋干宝《搜神记》卷一三：“(蔡邕)至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》：“不因将入爨。谁谓作鸣琴
【介绍】：皇甫冉作。见《使往寿州淮路寄刘长卿》。
张修蓉著。台北文津出版社1985年10月出版。本书共分十章：绪论、张籍及其乐府诗、王建及其乐府诗、白居易及其乐府诗、元稹及其乐府诗、刘禹锡及其乐府诗、韩愈及其乐府诗、孟郊及其乐府诗、李贺及其乐府诗、结
袖中暗藏铁椎。魏安禧王二十年，秦围赵，魏使晋鄙领兵救赵，鄙按兵不动。魏公子信陵君盗兵符，使门下士朱亥袖藏铁椎，击杀晋鄙，夺其兵击秦以解赵围。事见《史记·魏公子列传》。李白《博平郑太守自庐山千里相寻入江
指诗句中末三字在语义是连贯不可分的，称为三字脚。亦即声律上的脚节和腹节共同构成的一个意义单位。启功《诗文声律论稿·两字节》：“附带谈到五、七言诗句中词与句式的关系。句中各词，无论如何分合，句末三字必须
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。其夫征匈奴，被俘，音信断绝，遂作诗哀之。《才调集》选入其诗，当为唐时人。《全唐诗》存诗二首。事迹见所附小传。
古代神话中东王公居东荒山，常与一玉女投壶，每次投不中，天为之笑。见汉东方朔《神异记·东王公》。后因以“天笑”用作咏投壶或咏闪电的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。”
【介绍】：张籍作。见《夜到渔家》。
①只可。高适《封丘作》：“乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。”②宁可。元稹《决绝词三首》之一：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。”杜荀鹤《秋日闲居寄先达》：“乍可百年无称意，难教一日不吟诗。”