旧时嗜酒者谓清酒为圣人，浊酒为贤人。三国魏徐邈为尚书郎，饮酒至醉，校事赵达问以政事，徐邈答曰“中圣人”。事见《三国志·魏志·徐邈传》。后因以“中圣人”谓醉酒。陆龟蒙《添酒中六咏·酒鎗》：“尝作酒家语，
【介绍】：沈佺期作。少，一作“小”。自陶渊明《桃花源诗并记》诞生后，充满理想色彩的乌托邦意念时常浸润文人的笔端，这反映了疲于世间风波的人们，希图解脱的心态。此诗立意直绍渊明，其中“自言避喧非避秦，薜衣
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：见韦处厚。
天水师范高等专科学校中文系编。甘肃人民出版社1995年12月出版。本书共收录天水师专教师研究杜甫陇右诗的44篇论文。内容丰富，从行踪遗迹考证，到陇右诗的思想内容、艺术成就都有涉及。是杜甫陇右诗的重要研
【介绍】：隋代江阳人。《全唐诗》误收其《夏日闺怨》诗1首。
西汉著名辞赋家王褒和枚乘的合称。亦泛指文学侍从之臣。武平一《奉和幸新丰温泉宫应制》：“谬忝王枚列，多惭雨露恩。”
在广西桂林市城南将军桥头。东西两峰并列，耸拔千寻，烟翠凌空。桂林石山多呈青黛色，惟有南溪山石色泛白。每当雨后初晴，云丝雾缕，飘忽轻灵，阳光映照山崖，清新异常，旧有“南溪新霁”之称，乃桂林八景之一。此处
【介绍】：见司马逸客。
诗集。唐苏涣撰。《新唐书·艺文志四》著录《苏涣诗》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首。