①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
【介绍】：①(全)王勃作。九日，指阴历九月九日重阳节。诗就陶潜《饮酒》其五“采菊东篱下”的诗句和沈约《宋书·陶潜传》所载陶潜重阳节无酒可饮，久坐宅前菊花丛中，适江州刺史王弘派人送酒来，潜见酒便饮，醉而
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：马戴《边将》诗颈联。二句勾画出一幅关塞严冬图。出句烘托关塞高迥隘峻气势，措语奇崛，造境苍凉。对句摹写天寒河冻之状，穷形极相。二句组合塞上特有意象，传达出诗人的悲郁情怀。
【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。生于开元中。宝应二年(763)进士及第。大历三年(768)后，为泾原节度使掌书记。建中四年(783)，参与朱泚叛乱，署伪职(一说为兵部员外郎)。卒于兴元元年(784)或其
①小；少。形容微不足道。韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》：“渺渺功难见，区区命已轻。”②谓深情挚意。贯休《拟君子有所思二首》之一：“寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。”③拘泥。贯休《离乱后寄九峰和尚》：“
【介绍】：同州冯翊(今陕西大荔)人，后其父家于苏州。大中元年(847)进士，官终殿中侍御史。杨乘与其父、叔、兄弟俱以文学登第，人称“修行杨家”。杨乘善为歌诗，其诗曾人张为《诗人主客图》。《全唐诗》存诗
【介绍】：生卒年、籍贯不详。永贞元年(805)秋，谒韩愈于郴州。十月，由江陵进京赴举，韩有别序赠勉之。元和五年(810)进士及第。长庆二年(822)官殿中侍御史。大和中，为长安令。九年(835)，坐累
见“沉冥子”。
南朝齐人，初字子季，后字胤叔。为当时著名经学家，治《易》、《诗》、《礼》，兼通佛典。仕齐为建安太守，为政有恩信，每遇节日，放囚犯回家，约其依期而反。后为中书令，虽居显贵，然常怀隐逸之志，拜表解职而去。
诗集。唐韩琮撰。《新唐书·艺文志四》著录《韩琮诗》一卷，《崇文总目》卷五同。《宋史·艺文志七》误作《韩宗诗》一卷。《唐才子传·韩琮》谓集一卷，今传。明清未见著录刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全