【介绍】：韩愈作。关于此诗作年，一说被贬岭南时，一说在徐州张建封幕时，一说去徐居洛时。细审诗意，当以后说为是。时贞元十七年(801)，作者闲居洛阳。诗取首二字为题，并非专咏山石。开头四句，写黄昏到寺所
《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”；《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发名声自里间。”亦省称“带经
晋人魏舒幼时为外祖父家宁氏所养，相宅者有“宁氏当出贵甥”之说，魏舒有意为外家成此宅相，后来魏舒官至司徒。见《晋书·魏舒传》。后因以“宁家”指称外家或甥舅关系。卢纶《送从舅成都丞广归蜀》：“魏舒终有泪，
指清晰地出现在眼前。语出杜甫《历历》：“历历开元事，分明在眼前。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“数年之积，与一时长老朋旧所遗，历历在目，顾而乐焉。”
指王昌龄。元辛文房《唐才子传》卷二云：“昌龄工诗，缜密而思清，时称‘诗家夫子王江宁’。”诗人姚合编选王维、祖咏、李端、耿?、卢纶、司空曙、钱起、郎士元、畅当、韩翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、严维、
谓虚度一生，终老无成。修雅《闻诵法华经歌》：“合聪不聪，合明不明，辘轳上下，浪死虚生。”贯休《行路难》之四：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。”
【介绍】：白居易作。元和二年(807)白居易任盩厔(今陕西周至)县尉，目睹农家劳作的辛苦，前十二句生动描绘麦收情景；中八句以贫妇人拾麦充饥特写镜头，揭露重税剥削之苛，亦暗示割麦辛劳者的悲惨命运，对农民
指南朝宋雷次宗。雷次宗入庐山，拜高僧慧远为师，本州辟从事，朝廷以员外散骑侍郎征，并不就。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷处士”或“雷居士”指德高而不仕者。亦指与高僧结交者。耿?《宿万固寺因寄严补阙》：
【介绍】：岑参作。两省旧游，指门下、中书省旧交。大历四年(769)秋写于成都客舍，时作者罢嘉州刺史已一年之久，为乱军所阻而东归不成。诗写岁月流逝、客舍秋风引起作者的悲秋愁思，抒发了作者官场蹉跎、年华虚
【介绍】：唐代高僧。南梁(治今陕西汉中)人。生卒年不详。大历二年(767)住衡山云峰寺。五年(770)至五台山佛光寺。后居竹林寺。与清江友善。《全唐诗》存诗三首，《全唐诗补编》补二首。事迹见《宋高僧传