同“杞人忧天”。李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”参见“杞人忧天”。
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明六年(920)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷七一。
姜肱，东汉人。与其弟仲海、季江友爱孝顺，兄弟共被而眠，以慰继母之心。见《后汉书·姜肱传》。后或以“姜肱被”为咏孝顺父母或兄弟友爱之典。吴融《祝风三十二韵》：“将正陶令巾，又盖姜肱被。”亦省作“姜被”。
西汉梁孝王兔园中的池塘。后泛指达官贵人的园池。杜甫《戏题寄上汉中王三首》：“终思一酩酊，净扫雁池头。”
雅，同“鸦”。鱼行成贯，鸦行成阵，故以“鱼鱼雅雅”形容威仪整肃貌。韩愈《元和圣德诗》：“驾龙十二，鱼鱼雅雅。”
见“出韵”。
古人用以避邪用的桃木制的弓。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”范传质《荐冰》：“朝睹当西陆，桃弧每共行。”
表示短暂的时间。郑渥《洛阳道》：“顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。”
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之