清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互见者凡48首。卷二十五为表赋8篇。是书体例，颇有发明，其自以为新见者，均作明文标出，有“另眼”、“参榷”、“着意”诸项。即“与旧解全不相袭者，曰另眼；偶有数语别解者曰参榷；逐字体会虚神者曰着意。”其实汪氏虽偶有所见，亦多为人云亦云者。其所注释，不繁征博取，多以己语略述诗句之梗概，甚简当。间有评点，亦点到字句精神为止。诗末之概括、剖析、论评，不强取一致，有话则长，无话则短，亦颇明晰。是书初刻于康熙末年，另有道光十二年(1832)刻本，书名为《树人堂读杜诗》，该书虽两名，再刻，但传世甚少，较为罕见。
【生卒】：714?—790?【介绍】：字文房，排行八。郡望河间(今属河北)，祖籍宣州(今属安徽)，长期居住洛阳(今属河南)。至德间进士及第，授长洲(今江苏吴江)尉，摄海盐(今属浙江)令。乾元元年(75
【介绍】：上官仪作。形式主义诗人一旦在形式与内容之间排除了隔阂，达成默契，亦能写出神韵飘然的作品，此诗即为例证。首二句有雄浑之致，末二句以景语作结，化雄浑为轻灵，余韵无穷。胡震亨许为“音响清越，韵度飘
犹特地。故意，特为。王维《慕容承携素馔见过》：“空劳酒食馔，特底解人颐。”
【介绍】：见姚合。
①呼唤，召唤。孟浩然《春中喜王九相寻》：“酒伴来相命，开尊共解酲。”②和鸣。杜甫《西阁二首》之一：“有鸟各相命，孤云自无心。”
《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”后因以“折麻”喻离别思念之情。钱起《游辋川至南山寄谷口王十六》：“折麻定延伫，乘月期招寻。”
【生卒】：870—947【介绍】：五代禅僧。高丽国(今朝鲜北部)人。唐末游闽越，谒雪峰得禅旨。恬淡自持，时号照布衲。初居婺州齐云山，世称齐云和尚。次迁越州镜清院、报慈院。复为龙华寺住持，赐号真觉大师。
指汉武帝于长安建章宫中所建的用以承接露水调玉屑吞服以求长生的铜盘。其制为一铜仙人手承铜盘。后因以“承露盘”咏求仙之事。亦用以咏秋天、露或皇宫景物。李商隐《汉宫》：“通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。”亦
唐代诗人钱起、郎士元的并称。齐己《谢秦府推官寄丹台集》：“钱郎未竭精华去，元白终存作者来。”
【介绍】：见慧超。