〔日〕吉川幸次郎著。是编收录了作者从1946年至1979年间的部分杜诗研究论文，凡34篇，分为三辑。作者为日本著名学者，内容广泛，不乏精辟之论见。在日本与中国古典文学研究界颇有影响。是书1980年由日
【介绍】：颜仁郁作。诗选取农家晓耕的一个片断，集中反映了农民的勤劳艰辛，流露了诗人对下层劳动者的同情，同时对不耕而食的豪门贵族给予了无情讽刺。运用对比手法，使作品主题思想更为深刻。
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第五首。柴，一作“砦”，栅栏。鹿柴，辋川鹿场。诗写傍晚时鹿场周围空山深林的幽静景色，融入空寂淡泊的情怀。李东阳《怀麓堂诗话》评此诗“近景入深林”二句：“淡而愈浓，近而愈
用烟熏洞穴。《庄子·让王》：“越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。”韦蟾《上元三首》之三：“熏穴应无取，焚林固有求。”后亦以“熏穴”为
【介绍】：见轩辕集。
诗文集。唐王勃撰，明张燮辑。此集张氏以明嘉靖三十一年(1552)永嘉张逊业《唐十二家诗·王勃集(仅存诗、赋两卷)》刊本为基础，搜辑《文苑英华》、《唐文粹》诸书，编为十六卷，附录一卷。卷首有明崇祯十三年
【介绍】：孟浩然作。见《宿武阳即事》。
即茅君。罗邺《献池州庾员外》：“须存彭寿千年在，终见茅公九转成。”参见“三茅君”。
以前；往日。白居易《游坊口悬泉偶题石上》：“洛源山水好，老尹知之久。常日听人言，今朝入吾手。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”