一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《后汉书·马援传》：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’”因以“下泽车”代指为官或
【介绍】：薛据《登秦望山》诗句。荡漾，这里指红日半出时在海面上晃动激荡的情态。晃朗，明亮。二句描绘登上秦望山(在今浙江杭州市南)向东观日出时看到的海上天水一色、光彩驳杂的奇丽景象。语句精练，气象阔大，
全不，毫不。表示绝然，断然。王维《待储光羲不至》：“了自不相顾，临堂空复情。”
刘忆萱、王玉璋编选。1985年辽宁人民出版社出版。选诗134首，编年排列，分正文、注释、分析三部分。注释以释义为主，简明扼要。分析以阐释各诗的思想艺术特点、创作要义及诗歌成就，为全书主干。
古代名贵的丝织品。以彩丝及金缕交织出花纹图案，多为贵者所服。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“客从西北来，遗我翠织成。”
①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
拍击水波。指划船。王维《送邢桂州》：“铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。”
指唐代诗文之独特风格体式。一代自有一代之文学，比如唐诗，尽管有初盛中晚、李杜王孟等的不同与变化，但相比于宋诗，其侧重气象、重神韵、重意境、重抒情，大别于宋诗之理趣。“唐体”之称较早见于《宋史》，《宋史
《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”后世因举成数“七十人”代指孔子弟子或称美他人门生。许浑《和人贺杨仆射致政》：“从军幕下三千客，闻礼庭中七十人。”
选集评本。元方回选编。四十九卷。是书专选唐宋二代五七言近体，故名“律髓”。自序称取十八学士登瀛洲、五星聚奎之义，故曰“瀛奎”。共选三百八十五家，诗三千零十四首，其中重出二十二首，实为二千九百九十二首，