相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
指韦庄。孙光宪《北梦琐言》卷六：“蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阙，著《秦妇吟》一篇，内一联云：‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。’尔后公卿亦多垂讶，庄乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。”
【介绍】：晚唐人，曾应进士试。《全唐诗》存其诗1首；《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
罗联添著。台湾学生书局1989年5月出版，共上下两册，约58万字。本书收作者研究唐代诗歌、散文的论文22篇，分为“文学析论”、“文史考辨”两编。前者有《论唐代古文运动》、《论唐人上书与行卷》、《唐宋古
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
【介绍】：韦应物《寄李儋元锡》诗句。二句写国乱民穷造成的内心矛盾和愧疚心情，因其关心民瘼和勇于自责，向被称道。黄彻云：“余谓有官君子，当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎!
《易》的《象》传和《系辞》传。代指易学。刘昇《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“网罗穷象系，述作究天人。”
【介绍】：见窦叔向。
文集。唐孙樵撰。《孙可之文集》，除《新唐书·艺文志四》等著录为三卷外，其他题为《孙可之集》、《可之先生全集》、《孙职方集》、《孙樵集》等，均十卷本。自宋以来，未见三卷本传世。目前所见最早的刻本为南宋蜀
敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预