根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
【生卒】：631—687【介绍】：字希美，常州晋陵(今江苏常州)人。以文辞知名。高宗朝受密令参决政事，以分宰相之权。文明元年(684)睿宗立，擢凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。以私议武后应归政，被武后赐死。
谓官吏初到任即对下属施威风。《汉书·叙传上》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“下马不作威，冰壶照清川。”
【介绍】：许浑作。一作《行次潼关逢魏扶东归》。赴阙，犹言赴京。此诗当是许浑首次赴长安应举过潼关时作。浑五律多达200余首，此首最好。吴汝伦曰：“高华雄浑，丁卯压卷之作。”(《唐宋诗举要》卷四引)中二联
董龙，前秦尚书右仆射董荣的小字。董荣惑主乱政，司马王堕刚直，不阿附之，人或劝王堕与董荣交好，王堕曰：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎?”然终为董荣所害。事见《晋书·王堕传》。后因以“董龙鸡狗”指斥奸佞
【生卒】：929—966【介绍】：字惠达。杭州临安(今浙江杭州)人。吴越文穆王钱元瓘第八子。曾官检校司空、湖州刺史、宣德军节度使，封吴兴郡王。乾德四年(966)二月，卒于暴饮。谥恭义。《十国春秋》有传
邻舍，邻居。杜甫《夏日李公见访》：“旁舍颇淳朴，所愿亦易求。”
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书·张禹传》。后因以“入后
《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。”
萧望，指汉萧望之。据《汉书·萧望之传》载：汉元帝时，前光禄勋萧望之反对宦官干政，被宦官弘恭、石显谋害。后因以“弘恭陷萧望”作宦官陷害忠良之典。白居易《读史五首》之四：“弘恭陷萧望，赵高谋李斯。”
【介绍】：方干作，这首绝句写羁人思乡之情，清新明快，“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”不禁令人称绝。