东汉人冯衍因光武帝惩办外戚宾客而受到牵连，后有诏赦免不究。从此冯衍回归故里，闭门自保。见《后汉书·冯衍传》。后遂以“冯衍归里”为罢官归乡之典。李瀚《蒙求》：“冯衍归里，张昭塞门。”
【介绍】：韩愈作于贞元九年(793)游凤翔时。此为寄内诗，而代为思妇之词。陈沆曰：“此公寄内而代为内人怀己之词。”(《诗比兴笺》)第一首写得书信，知良人上陇，言初别。第二首写夫妇不能相随之苦。第三首自
清查克弘、凌绍乾编。查克弘，字可亭，海宁(今属浙江)人。凌绍乾，字子健，钱塘(今浙江杭州)人。二人均生活于康熙年间。此书有清康熙四十二年(1703)栖凤阁刻本，前有查、凌二人序言各1篇。共二十六卷，专
【介绍】：赵嘏作。汾阳旧宅，指郭子仪旧宅，郭氏乃唐代名将，曾封汾阳郡王。诗为凭吊郭氏而作，同时抒发江山如故而功臣之第已然颓败之叹，寄意深婉，造境苍凉。
汉高祖刘邦之孙，袭封淮南王。传说他服食求仙，与八公相携而去。唐诗中用作咏求仙学道之典。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。”参见“淮南王”。
梵文的汉译音译词，意译胜。相传为舍卫国波斯匿王所治城之称，亦为太子之名。后人用以泛指佛寺。慧净《杂言》：“扬锡指山阿，携步上祇陀。”
本指树在船头上挂五两测风的高竿。吴融《商人》：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”后多与“更进一步”连用，表示不满足已有的成就，要努力争取更大的进步。《五灯会元·天童净全禅师》：“百尺竿头坐底人，虽然
商受，即商纣。商代暴君名。尝因冬日早上看见人涉水，便砍断他的胫骨看他为什么耐寒。见《书·泰誓下》。李瀚《蒙求》：“南风掷孕，商受斫涉。”
近体诗格律上的一种禁忌。指在五言“平平仄仄平”、七言“仄仄平平仄仄平”句中，除最末一字为韵脚押平韵外，五言第一字、七言第三字均不得由平变仄，如由平变仄，则诗句中除韵脚外只有一平声字，称犯孤平。近体诗中
杂体诗的一种。指一首诗的每一句都有双声字构成。如陆龟蒙《双声溪上思》：“溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴鸦橹。”