传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
【生卒】：719—776【介绍】：初名卓，字贞一，行十五。赵郡赞皇(今属河北)人。天宝七载(748)进士，历安西节度使判官、殿中侍御史、吏部员外郎、工部侍郎、御史大夫兼京畿节度使等。卒谥文献。其诗文著
指汉哀帝刘欣所纳董贤之妹董昭仪。董贤以佞幸得宠于哀帝，又纳其妹为昭仪，位次皇后，宠爱至极，为其建椒风之舍。见《汉书·董贤传》。后因以“董贤女弟”为咏后妃受宠幸之典。崔国辅《白纻辞二首》之二：“董贤女弟
【介绍】：罗隐作。堠子，古时道边标记里程的方顶土堆。此诗以堠子之方顶喻己之耿介不合流俗，告诫世人不要以貌取人。全诗语意双关，句句咏堠子，又每每自况，感情沉郁而愤慨。
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞
【介绍】：郑谷作。一作储光羲诗，误。这是一首描写农村风情的小诗，但也可以看作是一首政治讽谕诗。起句即点明主旨，田舍之乐乃由于“县官清且俭”，体现了作者仁民爱物的一贯主张。正因为如此，诗人选取富有代表性
【生卒】：699—791【介绍】：唐代文学家。字中明。河南(治今河南洛阳)人。玄宗开元十九年(731)，首举博学宏词，授阳武主簿。天宝初，复举宏词，授寿安尉，累迁左拾遗、宪部员外郎、起居郎，十四载(7
【生卒】：771—844【介绍】：字肱。扬州江都(今江苏扬州)人，郡望江夏(今属湖北)。李邕孙。贞元末，入泾源节度使段祐幕，试左武卫兵曹掾。转大理评事兼监察御史。元和初，以献赋授松滋令。历汜水、成都二
【生卒】：?～889后【介绍】：敦煌(今属甘肃)僧人。大中五年(851)入长安，授京城临坛大德。后为河西释门都僧统，知沙州僧政法律三学教主，时称唐和尚、唐僧统。卒年80余。长于诗文。《全唐诗补编·续拾
东汉太医郭玉曾从异人学医，其人常渔钓于涪水，号涪翁。乞食人间，见有生病者，时下针石，往往马上痊愈。见《后汉书·郭玉传》。后因以“涪翁”代指身怀异术之人。李端《赠道士》：“懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁