世代居住本地的人。亦指居住同一地区的人。马总《赠日本僧空海离合诗》:“增学助元机,土人如子稀。”
【介绍】:孟浩然作。诗写赴蜀途中雨止初霁时斜阳清晖、山高云低的黄昏景色,及余湿沾草、残流入溪、道路泥泞难行的艰辛旅况,并表现了作者浓郁的乡愁情思。该诗景中含情,且写景细腻逼真,历历如画,给人留下深刻印
在陕西省蓝田县城东王顺山。分上下两院。上寺在悟真峪内西山崖上,竹林葱翠,俗称竹林寺。下寺在悟真峪口外蓝水南岸。为隋建古刹,唐代重修扩建,规模极大。白居易在此连游五昼夜,犹不忍离去。有《游悟真寺诗》以寄
黄明校编。江西人民出版社1981年9月出版,6.7万字。本书为《百花洲文库》第一辑之一种。以《全唐诗》为底本,参校诸本。诗后有“校”、“评”。分四卷,补遗一卷。附录四:一为“王昌龄诗评论集录”;二为“
《史记·滑稽列传》载,齐有东郭先生,贫困饥寒,著无底履行雪中,尚且诙谐调笑。后以“东郭履”形容处境困窘。李商隐《崔处士》:“雪中东郭履,堂上老莱衣。”
即桃花源。后用以咏仙境或避世之所。张说《翻著葛巾呈赵尹》:“桃花春径满,误识武陵源。”亦作“武陵洞”。钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》:“宛谓武陵洞,潜应造化移。”
明颜廷榘撰。凡二卷。收杜诗七律151首,其笺注,意在阐明诗之主旨,书前有朱运昌序,云:“注杜律七言,名之曰‘意笺’,疏释详明,考据精确,不钩深,不率意,尽洗浅凿之弊,一遵子舆氏‘以意逆志’之旨,精研所
《左传·昭公十六年》载,晋大夫韩起有一双玉环,其中一个在郑国商人手里,他向郑国执政子产索要,子产未给。后因以“郑环”谓珍贵的玉器。张惟俭《赋得西戎献白玉环》:“自将荆璞比,不与郑环同。”
又名屏风叠。在江西省庐山三叠泉之东北,以其山为九叠,状似屏风而得名。层峰迭翠,山川秀丽。唐天宝十五载(756)安禄山攻陷长安后,李白曾携夫人随女道士李腾空栖息于此,作《赠王判官时余归隐庐山屏风叠》诗。
笔记小说集。唐温畬撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录为一卷。《崇文总目》入小说类,原释:“阙”。《太平广记》引佚文十四条,内容多是记载命运前定、不可强求之事,不可凭信,但有些篇目如《李行修》、《崔朴》