俗文。作者佚名。敦煌遗书存十三种抄本：S395、1392、2941、5529、5530、5674，P3255、3754、3826、3833、3882、3883及李木斋旧藏卷。据考多为晚唐五代写本。该文篇题虽以“书”为名，实为故事赋体，主要记述孔子东游，路逢小儿项托，就人事物情、天文地理、生物演变等问题，互相辩诘并展开激烈争论的经过，充分表现出项托机警过人的聪明才智，同时也说明圣人即使如孔子者也并不可畏。通篇以杂言韵语为主，开头说明孔子项托相遇，中间以问答形式，反复诘难，最后以项托胜辩作结。文末附七言长诗一首，共五十六句，概述项托入山游学，反遭孔子诛杀及其精诚未去，赤血生竹的经过。从形式上看，基本上因袭汉代赋作的体式。孔子项托故事，在敦煌所有俗文中，传本最多，流传亦最广，时间最长。明本《历朝故事统宗》卷九有《小儿论》一篇，又解放前，有铅印《新编小儿难孔子》，均与敦煌本文字十同七八，足见这一故事影响深远。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
指北宋初年之一种诗歌体式。宋初杨亿、刘筠、钱惟演等人作诗宗法晚唐诗人李商隐，好用僻典丽辞，诗旨隐约深婉，相与唱和，其诗集为《西昆酬唱集》，后进效之，故名“西昆体”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》于“西昆体”
羊公，指晋代羊祜。羊祜养一鹤善舞，羊公多次向别人炫耀，但当有客人来让它跳舞时，它却木呆呆不能跳舞。当时名士刘爰之为殷浩所赏识，推荐给庾亮，庾亮召刘爰之为僚佐，与刘交谈，发现刘并没有什么特别的才能，所以
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《宋史·艺文志七》著录《西掖集》三十卷，《补五代史艺文志》亦著录，张正当为五代时人。作品已佚。
《吕氏春秋·古乐》：“听凤皇鸣，以别十二律。”后因称乐律为“凤律”。张文恭《七夕》：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”
【介绍】：李白作。太白峰，秦岭最高峰，在今陕西武功县南九十里，山头常积雪。谚云：“武功太白，去天三百。”此诗是李白西游邠岐时的登临之作。诗以丰富的想象，写出了太白峰的高峻。“太白与我语，为我开天关”、
以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌创作群体。除韩、孟外，还有中唐诗人贾岛、卢仝、姚合、刘叉、马异、李贺等人。韩孟诗对纠正大历以来的平庸诗风，开创中唐诗坛的新局面，卓有建树。中唐诸多诗人在语言风格、章法技巧上
指羊祜。晋羊祜镇守襄阳时，常于岘山置酒高会，故称。后亦美称襄阳的长官。韩愈《送李尚书逊赴襄阳八韵得长字》：“风流岘首客，花艳大堤倡。”
形容壮志难酬。典出南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”窦常《立春后言怀招汴州李匡衙推》：“闲斋夜击唾壶歌，试望夷门
①只可。高适《封丘作》：“乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。”②宁可。元稹《决绝词三首》之一：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。”杜荀鹤《秋日闲居寄先达》：“乍可百年无称意，难教一日不吟诗。”
【介绍】：李端作。诗以预兆喜事的鹊声作反比，抒写少妇盼望丈夫归来的急切心情。构思巧妙，侧面烘托，笔触细腻，饶有情趣。