古代神话中指神仙聚居之地。上有瑶池，为西王母接待周穆王之处。诗文中泛指仙境。韩愈《杂诗》：“独携无言子，共升昆仑颠。”
春秋齐地。《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”后因以“葵丘”为咏将士征戍之典。王纬《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》：“更怜羁旅客，从此罢葵丘。”
①犹覆盆。喻蒙受不白之冤。邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》：“白日不得照，戴天如戴盆。”罗隐《临川投穆中丞》：“试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。”参见“覆盆”。②“戴盆望天”之省。汉司马迁《报任安书》：
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
【介绍】：见伊用昌。
【介绍】：杜甫于永泰元年(765)在云安(今重庆云阳)作。诗以“长江”命题，并非就景写景，而是写其朝宗入海之性，以警戒盗贼之背主。由此可见杜甫念念不忘朝廷和国家的忠君爱国思想。二首各有侧重。第一首，写
【介绍】：见杜审言。
战国楚屈原《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”
【介绍】：豫章(今江西南昌)人。尝自称“乡校小臣”。为文师法韩愈、柳宗元，大中、咸通间文名颇著。广明元年(880)，避乱游荆襄，后南返，中和间(881—884)客死扬州。《全唐诗》谓“鹄，一作鹏。”实
脂，油脂。韦，软皮。《楚辞·卜居》：“宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎?”后遂用“脂韦”喻指圆滑处世、媚俗。韩愈《送区弘南归》：“出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。”