谭优学著。四川人民出版社1981年7月出版。21．8万字。著者对王翰、李颀、崔颢、王昌龄、高适、储光羲、李益、赵嘏等8位诗人的行年逐一考辨，按年系事、系诗。《李颀行年考》又附：李颀江南行迹考、李颀交游考。而《孟浩然行止考实》则以浩然遇明皇以张说不以王维辨，吴越之游诗证，两次长安之行，洛阳客居及南还荆襄，开元十三年以前孟浩然游踪考等考证浩然生平行迹，后有浩然生平简表。《张祜行年考》则以张祜的名、字、籍贯及生卒年，元微之短沮令狐(楚)之表荐，“钱塘论”、“争解元”之失意，“累蒙方镇论荐”及“遍干诸侯”，文坛朋辈之交游，塞北岭南之广泛游踪，张祜之文学观及为文态度，祜之妻孥及身后萧条，张祜年表，祜诗略论等部分全面论述张祜其人其事。全书考证深细，多有发明。
即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》：“彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体。”其自注云：“唐徐彦伯为文多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪云云，后进效之，谓之涩
吐唾沫。谓鄙视唾弃。齐己《轻薄行》：“日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。伯阳道德何唾咦，仲尼礼乐徒卑栖。”
陈苍麟著。1990年文津出版社出版。本书分两卷。卷二是著者认为的五十首“哑谜诗”，按照其“哑谜诗”理论进行了注解。卷一是“哑谜诗”的理论部分，论述了李贺“哑谜诗”的产生和遭遇，以及“哑谜诗”的写作意图
形容人死多年。典出《左传·僖公三十三年》：“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出而不见其入也。’公使谓之曰：‘尔何知。中寿，尔墓之木拱矣。’”杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧
古代以葭灰置律管中，到一定的节气则相应律管中的灰就飞动。阴行先《和张燕公湘中九日登高》：“重阳初启节，无射正飞灰。”
归还军用的牛。谓停止战争。独孤及《送相里郎中赴江西》：“戎狄方构患，休牛殊未遑。”
【生卒】：869—937【介绍】：五代高僧。俗姓陈。温州永嘉(今浙江温州)人。少出家于永嘉开元寺。后游闽入楚，谒曹山本寂等，终嗣雪峰义存。返浙，住越州镜清寺。吴越武肃王命居天龙寺，私署顺德大师。文穆王
谓凌晨的时光。箭，漏壶中指示时刻的箭。王维《冬晚对雪忆胡居士家》：“寒更传晓箭，清镜览衰颜。”
建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
斗，斗星。相传汉张骞探寻黄河源头，乘木筏溯河而上，见一织布女子与放牛的男子。后来他向善卜者严君平请教此事，严君平告诉他那是天上的织女与牛郎两星。罗隐《黄河》：“高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。”亦泛指