岂止。严武《巴岭答杜二见忆》；“可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。”
①即兜率天。参见“兜率天”。②寺名。故址在唐时梓州郪县，今属四川三台县。杜甫《上兜率寺》：“兜率知名寺，真如会法堂。”
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
比喻用不正当的手段去追求、取得某种东西。白居易《适意二首》之二：“况余方且介，举动多忤累。直道速我尤，诡遇非吾志。”
【介绍】：许浑《趋慈和寺移宴》诗颔联。二句笔力雄健，意象苍茫，写尽秋日暮云四合，天迥地阔之景。出句以“潮平”映衬秋水之阔，愈显辽阔。对句观照秋山浑涵绵延气势，亦是不凡。
见“桐君录”。
①犹不得。不能够。刘禹锡《三阁辞四首》之四：“朱门漫临水，不可见鲈鱼。”一本作“不得”。②不堪，不忍。张九龄《巫山高》：“唯有巴猿啸，哀音不可听。”③不赞同。白居易《郡斋暇日》：“勿复问荣枯，冥心无不
指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时人。善投壶。能置壶于背后，反矢以投之，龙跃隼飞，百发百中。《全唐诗》录其《奉和进船洛水应制》诗一首。《文苑英华》卷一六四《进船泛洛水》(即前诗)作者署名薛慎