传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人，志存遁逸，好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源，未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
①攀援桂树或攀折桂枝。杜甫《八月十五夜月二首》之一：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”②同“攀桂枝”。杜淹《寄赠齐公》：“佩兰长坂上，攀桂小山前。”杜甫《上巳日徐司录林园宴集》：“有
本指棠棣树的花萼。《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣萼”指兄弟。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“平居孝义称，自多亲棣萼。”
指晋庐山东林寺高僧惠远。亦代指高僧。岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》：“况值庐山远，抽簪归法王。”
【介绍】：杜牧《渡吴江》诗句。写渡江所见岸边秋夜景色，月照碧梧，惊鹊影移，夜露湿草，萤光映红。二句观察入微，状物工细。此情此景，岂不撩人乡思。诗情如夜鹊，故下云“文园诗侣应多思”。
即吕尚。周武王以吕尚为师，号师尚父，故称。孟宾于《蟠溪怀古》：“良哉吕尚父，深隐始归周。”
【介绍】：法照作。新罗，唐时朝鲜国名。诗以想像的笔触，描写无著禅师回国行程之遥远曲折，表达了胸中无碍、随缘自如的佛家心怀。
坏心，黑心。王梵志《奴人赐酒食》：“无赖不与钱，蛆心打脊使。”
诗集。唐养素先生撰。《新唐书·艺文志四》著录养素先生《遗荣集》三卷。《宋史·艺文志七》作守素先生《遗荣诗集》三卷。其后未见著录。作品已佚。