指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”
【介绍】：河南洛阳(今属河南)人。李岑弟。天宝年间为开州刺史，十五载(756)罢任返长安，过剑门有《途经剑门》诗，程昂书于石碑，今并佚。《全唐诗》存诗1首，一作李岑诗。
张衡久游京都，仕不得志，作《归田赋》，表达了想归隐田园的情绪。后因以“平子归田”咏归隐。韦庄《将卜兰芷村居留别郡中在仕》：“伯伦嗜酒还因乱，平子归田不为穷。”亦作“平子田”。钱起《海畔秋思》：“偶为谢
楚人误以山鸡为凤凰，欲献楚王。见三国邯郸淳《笑林》。后用以喻指所奉之物微不足道。多用以自谦。李白《赠范金乡二首》之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”又《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，
白居易《老病》：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”后因以“月下花前”指美好的游憩环境。亦特指能触发男女情思的环境。宋杜安世《剔银灯》词：“月下花前，偷期窃会，共把衷肠分付。”亦作“花前月下”。宋灌圃
黄姑本指牵牛星，后讹指织女星，因此拟人化称织女星为黄姑女。李煜残句：“迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。”
马起华编著。台湾商务印书馆1982年5月出版，收入王云五主编的《新编中国名人年谱集成》第十七辑。本书作者以韩愈著述为基础，广泛参考了前人所作谱志、传记等相关资料，将其生平事迹逐年编次为《韩文公年谱》。
讲经博士的讲席靠在一边。谓儒学废弃。语出《后汉书·儒林传序》：“自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散。”唐彦谦《送樊琯司业归朝》：“寂寥方倚席，容易忽升堂。”
《左传·宣公十二年》：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”本谓驾战车进击时，下车整理马脖子上的皮带。后多用为形容作战从容镇静之典。白居易《东南行一百韵》：“战文重掉鞅，射策一弯弧。
本指边地的驿车，古时以之传送警报，因代指边疆警报。李商隐《城上》：“边遽稽天讨，军须竭地征。”