《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之，辄有大风雨……树断，中有一青牛出，走入澧水中。”后因以“青牛文梓”指古木神树。刘禹锡《伤秦姝行》：“青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行
唐代器乐演奏高手。善弹琵琶。刘禹锡《曹刚》：“大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。”
【介绍】：韩翃《酬程延秋夜即事见赠》诗颔联。星河，即银河。砧，捣衣石。杵，用以捶衣的木棒。二句写秋夜景象，清远纤秀，向为人所称道。查慎行曰：“‘秋’、‘夜’二字极寻常，一经炉锤，便成诗眼。”(《初白庵
司马相如弹琴处。故址在今四川成都市西南浣花溪北司马相如故宅内。岑参有《司马相如琴台》诗。
鲧是帝尧时的四凶之一，被杀于羽山。见《尚书·舜典》。后常以“鲧死羽”作惩办罪人之典。韩愈《永贞行》：“膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。”
晋孟嘉为征西将军桓温参军，九月九日，桓温率佐僚宴集龙山，孟嘉之帽被风吹落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，孟嘉即席作文以答，文辞华美，四座叹服。见《晋书·孟嘉传》。后以“重阳落帽”为咏重阳登高饮酒著文、宴集
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
①神话传说中的食之使人长生的仙桃。《太平御览》卷九六七引汉卫宏《汉旧仪》：“《山海经》称：东海之中，度索山，山上有大桃，屈蟠三千里。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛滥因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利
古时风俗，天久旱不雨，将瘦弱困病者曝晒，乞望天公哀怜之而降雨。语出《礼记·檀弓下》：“岁旱，穆公召县子而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若?’”郑玄注：“尪者面向天，天哀而雨之。”杜甫《雷》：“大旱