元末云南大理总管※段功嫡妻、白族女诗人。出身于大理旧贵族高氏。知书识理，工诗文。早年助段功治理大理。元惠宗至正二十三年(1363)，万胜(明二)率红巾军攻入云南，段功奉梁王召请，率大理军出击红巾军，夫人留守大理。段功获胜后，被封为云南行省平章，尚梁王女阿��公主(蒙古族)，久住中庆(即鄯阐，今昆明)不返。二十四年，夫人恐其被梁王所害，书寄乐府词促归。词曰：“风卷残云，九霄冉冉逐，龙池无偶，水云一片绿。寂寞倚屏帏，春雨纷纷促，蜀锦半闲，鸳鸯独自宿。珊瑚枕冷，泪滴针穿目。好难禁，将军一去无度，身与影立，影与身独，盼将军，只恐乐极生悲冤鬼哭。”段功见词为之动，旋返大理。然段功恋公主深情，又急转中庆，夫人及大臣苦留无效。不久，夫君即被梁王诱杀于中庆通济桥，尸归大理，痛苦莫名。含愤抚育年幼的子女，授以诗书，与诸臣共管大理事。子女及长，诉以家仇。长女羌娜出嫁建昌(今四川西昌)土官阿黎氏，立志报父仇。子段宝继任大理总管。又佐子重振大理，挫败梁王的行刺和多次进攻。子女均善诗文，并有诗作传世。
春秋时白狄鼓氏都城。位于今河北省晋县西北。晋悼公(前573—前558年在位)时，白狄东迁，鼓氏进至今河北晋县西，建都昔阳亭。周景王十八年(前527)，遭晋正卿中行穆子(荀吴)围攻，鼓氏食尽力竭而降，鼓
西突厥东厢(左厢)※五咄陆之一。居碎叶川(今楚河)东，约在今伊犁河中下游北岸。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西遁，据其地，设啜统辖，称突骑施贺逻施啜。显庆二年(657)，唐平阿史那贺鲁后，其地归唐，
见“秃里赤卫”(1084页)。
藏语音译。旧时四川阿坝北部藏族地区寺院“议仓”中专门经商者的称谓。依寺院经营的商业资金多寡决定其人数，由温布或囊佐(议仓主持人)指派富裕、善交际、会做生意者充当。三年一换。寺院交以经营资金，按40%的
古城名。位于晶河(今新疆精河县)。乾隆四十七年(1782)十月据丰润堡扩建。城周2里2分，高1.73丈。有城楼四座，雉牒584个。分设4门：东登春、西永丰、南辑和、北保康。典史、都司驻扎。光绪十五年(
官名。元代始置于西南少数民族地区，管理当地事务，明沿元制，四百户以下设此官，秩正六品，副长官从七品，为世袭土官。掌辖区内一切事务。谨守疆土，修职贡，供征调，无相携贰。其承袭、革除、升降隶兵部。参见“长
清朝官员。满洲正红旗人。字靖堂。道光六年(1826)，任承德府知府，逾4年，擢热河兵备道。著有《承德府志》80卷。
清代拉卜楞僧伽应遵守之规章。咸丰四年(1854)，鉴于该寺清规戒律逐渐废弛，由该寺第四十七任堪布吉美丹巴尼玛加以整顿所订。章程规定：凡入寺僧伽，严禁邪恶、饮酒和偷盗;无特许，妇女不得入寺内;僧伽内部禁
见“北魏律”(533页)。
佤语音译。即“沧源崖画”(1135页)。