光绪十年(1884)，英印政府派秘书马科雷领兵从锡金闯入后藏岗巴宗所辖之甲岗地方(地近扎什伦布寺)，欲与该地方藏官直接谈判通商，被西藏地方当局识破，拒绝。再派马科雷从海道赴北京，以《烟台条约》中规定英国可以派员入藏为借口，迫使清政府发给护照，激起西藏僧俗强烈反对，并援引咸丰十一年(1861)西藏黄教四大寺保护宗教，反对洋人入侵之誓言，拒绝马科雷入藏。清政府以西藏通商事在必行，责成驻藏大臣开导西藏僧俗，不令固执。时值英政府为并吞缅甸，以取消马科雷入藏为条件，于十二年(1886)，与清政府签约，暂停英人入藏。
祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行
契丹语一地方单位名称。见“述垒”(1347页)。
清末新疆塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义领导人。回族，塔尔巴哈台人。同治四年(1865)，因不堪清政府残酷压迫，率当地回族、哈萨克族群众发动起义，曾两次攻进塔尔巴哈台城(今新疆塔城)，杀死参赞大臣锡霖
见“乞乞仲象”(123页)。
指辽末随耶律大石西行的部众。保大四年(1124)， ※耶律大石率众离天祚帝所在之夹山(今内蒙古呼和浩特市北武川县境)大营西行，至可敦城(今蒙古国土拉河上游布尔根省哈达桑东)，令威武、崇德、会蕃、新、大
①(1257—1308)元朝大臣。又译合剌合孙。蒙古斡剌纳儿氏。蒙古国开国功臣※启昔礼曾孙，囊加台子。善骑射，通蒙文，重儒学。至元九年(1272)，以勋臣后裔，任宿卫百夫长，袭号“答剌罕”。十八年，增
见“鬓睹”(2588页)。
即“达努节”(727页)。
见“迪万”(1427页)。
见“庙丁”(1498页)。