马中律
清末教育家、文学家。一名仲律、字雪斋。甘肃兰州府全县(今榆中县)人。回族。咸丰三年(1853)乡试中举，同治十二年(1873)中进士，授知县。光绪(1875—1908)初任兰州五泉书院山长。娴熟儒家文化，精通伊斯兰教教义，持律甚严。文学造诣很深，其七律诗多写兰州风光，有着浓郁的地方色彩。其诗文存世部分收入《雪案拾遗》(1卷)。
清末教育家、文学家。一名仲律、字雪斋。甘肃兰州府全县(今榆中县)人。回族。咸丰三年(1853)乡试中举，同治十二年(1873)中进士，授知县。光绪(1875—1908)初任兰州五泉书院山长。娴熟儒家文化，精通伊斯兰教教义，持律甚严。文学造诣很深，其七律诗多写兰州风光，有着浓郁的地方色彩。其诗文存世部分收入《雪案拾遗》(1卷)。
旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社
见“女真字海龙摩崖”(148页)。
?—1664清朝武官。蒙古镶黄旗人。西纳明安氏。世居库鲁末博尔地方。初从征大同，至宣府城，遇敌千人，以奋勇击敌，赐“巴图鲁”名号。崇德六年(1641)，从征明，围锦州，屡败松山、杏山、塔山兵。以功授三
原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其
明代蒙古官名。蒙古语音译。蒙古领主属下千人的头领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“明安兔，是管一千人头目”。平时征收贡赋(阿勒巴)，组织围猎，战时领兵作战。其属下又分若干“召兔”(百人头领)。
1883—1945近代蒙古王公。内蒙古阿鲁科尔沁部人。阿鲁科尔沁多罗郡王巴咱尔吉哩弟独生子。光绪二十四年(1898)，清政府赐头等台吉。三十二年(1906)，封镇国公。1933年，任伪满洲国阿鲁科尔沁
清外蒙古诸旗之一。牧地东至莫霍尔特里，接本部右翼中末旗界;西至喀喇沙尔，接清素珠克图诺们罕界;南至绷察罕诺尔，接军台及瀚海界，北至札木图岭，接本部中左末旗界。有佐领2。会盟于齐齐尔里克盟。康熙二十七年
元末广西瑶民起义首领。广西贺州(治今广西贺县)人。瑶族。元统二年(1334)，在贺州一带号召广大瑶民武装反抗元朝统治者的残酷压迫剥削，“据其山险，连绵数百里”，使官军无从措办，并率义军先后攻占和袭击广
见“穹庐”(1535页)。
西夏军队中直接作战的正规士兵。地位最高的军卒。西夏男子15岁为丁，二丁中取一人充任。在不同岗位配备不同战具。如牧主正军有官马1、弓1张、60支箭、箭袋、枪1支、剑1柄、囊1、弦1根、长矛杖1支：而农主