黄帽派喇嘛庙。藏语扎什伦布。俗称行宫。位于河北省承德市郊狮子沟南坡。清乾隆四十五年(1780)，为六世班禅至京祝贺弘历70寿辰而建。规制与扎什伦布寺大体相仿。前部自石桥、山门、碑亭至琉璃坊，沿一中轴线对称布局，为汉式建筑风格。后部主体建筑大红台，则仿藏式。中有3层大殿，上覆以15000两黄金制成的鱼鳞状镏金铜瓦。每殿脊各伏两条做工精细的金龙，栩栩如生。殿正中供宗喀巴像，稍北供释迦牟尼像，东为六世班禅念经宝座。大红台西北侧有“吉祥法喜殿”，为班禅下榻处。北有“万法宗源殿”，为其弟子居住地。庙之北端，有琉璃万寿塔1座，呈八角形，以绿琉璃砖砌成，顶复黄琉璃瓦，座落于山巅。结构秀美，色调古雅。庙今尚完好。
1539—1592明代蒙古可汗。全称扎萨克图图们汗，汉文史籍译作土蛮、土买汗等。孛儿只斤氏。※达延汗第五世孙，※打来孙汗长子。嘉靖三十七年(1558)即汗位，驻帐于察哈尔万户，游牧于西拉木伦河流域。时
?—1196蒙古国建立前塔塔儿部首领。又译蔑古真薛兀勒图。原臣属于金。章宗明昌六年(1195)，乘金左丞相夹谷清臣北征合底忻(哈答斤)、山只昆(散只兀)等部得胜回师之机，拦夺金军羊马、辎重，叛金。承安
清末在内蒙古地区推行的一项筹边政策。始行于光绪二十八年(1902)。辛丑条约后，清政府为筹集对帝国主义列强的巨额赔款，推行“练兵筹饷”等“新政”，以“移民实边”为内蒙古“新政”的主要内容，实际上是以筹
书名。元刻本题《新编纂图增新群书类要事林广记》。南宋末陈元靓编，元人增补。分前、后、续、别4集，42卷，51类。内容极为广泛，是一部民间日用百科全书。所录元代资料较多，计：前集卷3有《大元混一图》;卷
参见“砍戛”(1614页)。
又有人称扎巴语，我国四川甘孜藏族自治州部分藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在甘孜州的新龙、雅江、理塘3县的部分地区，使用人口约7千。却隅语有方言差别，可分为东、西两个方言。方言间
见“阿旺罗桑曲旦”(1244页)。
?—1913清末民初内蒙古昭乌达盟杭锦旗※“独贵龙”运动的组织者。蒙古族。为反抗军阀官僚、大地主、大旅蒙商号掠夺蒙古人民的土地牧场和牲畜财物，于1912年与札萨克旗“独贵龙”运动的首领旺丹尼玛共同领导
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作克默河卫、克默尔河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立，辖有前苏联黑龙江下游奇集湖东南克默尔河流域
见“刘渊”(859页)。