隋唐时青藏高原古部落名。或谓即“bod”及“phyva”之对音。一说为西羌的一支。《隋书·附国传》：“附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也”。其辖地约当今四川西部及西藏昌都以东。有民2万余户。王名宜缯。隋大业四年(608)入朝。五年，其王遣弟子朝贡，隋“缘西南边置诸道总管以遥管之”。其地无城栅，近山谷，傍山险。俗好复仇，故其民垒石为��以居，��高10余丈，以避其患。衣靴多以皮毛为之，以铁钏、锁为饰，王与酋帅以金为饰。尚武，佩剑甲弓矢。檀小麦、青稞。以皮为舟。有死者，置尸高床之上，以牟甲、兽皮覆盖，死后10年而大葬，“立其祖父神而事之”。后为吐蕃所并，成为吐蕃组成部分。
1419—1482明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍
鄂伦春族饮食习俗。鄂伦春语音译。亦译作“沃利恩”，意为“吃生肝”。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。即打到狍子、鹿、犴等野兽时，当即剥皮开膛，取其肝趁热生食。民间认为，吃生肝最能增强视力。使用驯鹿之
1267—1314元代乌思藏高僧，成宗、武宗、仁宗三朝帝师。一作相加班。出身于萨迦之东院。帝师※乞剌斯八斡节儿之侄。曾任萨迦寺堪布。元大德九年(1305)，帝师辇真监藏卒，元成宗封都家班为帝师未能就任
?—1648清初将领。蒙古族。翁牛特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟※铁木哥斡赤斤后裔，杜棱郡王逊杜棱弟(一作叔)。天聪六年(1632)，为避察哈尔部侵扰，与逊杜棱等率众归后金。随皇太极征察哈尔
见“木鹿城”(257页)。
见“塔海绀卜”(2161页)。
见“兀鲁”(107页)。
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
鄂伦春语音译，“嘎辛”，意为“村”、“屯”;“达”，意为“长”、“首领”或“头目”。一作嘎查达。鄂伦春族※“乌力楞”发展为地域公社后，一些地区的“乌力楞”或几个“乌力楞”，在清末民初曾一度有过嘎辛达，
地名。位于今山东益都西北。东晋穆帝永和六年(350)，辽西鲜卑段龛自令支(今河北迁安县西)率部南徙，东据其地，称其王。十二年，为前燕所破，城失，归降。长乐元年(399)，南燕都城滑台(今河南滑县东)为