清代西藏济龙呼图克图十世。清文献又称济龙通善呼图克图、达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺、汉名永安寺)，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于牙隆扎西仔。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确定为济龙活佛转世。光绪元年(1875)，十二世达赖喇嘛成烈嘉措圆寂，达赖喇嘛之呼毕勒罕未出世前，掌办商上事务，代行达赖职责，赏“通善”名号。三年(1877)，奏请免予十二世达赖转世灵童金瓶掣签。同年，同八世班禅丹白旺秋为十三世达赖举行坐床典礼，任达赖正经师。五年(1879)，奏报全藏僧俗拒洋人入藏游历，奉命开导僧俗大众，勿生事端。八年(1882)，经驻藏大臣奏准，为达赖喇嘛授沙弥戒之堪布，授经典。次年，奉命妥善处理西藏与居藏之巴勒布贸易商民纠纷事件。
①(?—1781)清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固噜扎布长子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。八年(1743)，以兵500赴库伦(今蒙古国乌兰巴托)，护视
?—1115辽末将领。字能典。契丹族。为于越蒲古只之后。史载其身材魁伟，长于雄辩。天祚朝入仕，乾统初年，补祗候郎君。六年(1106)，加观察使。时东北女真勃兴，迅入辽地，天庆五年(1115)正月，兵抗
①清政府赐予达赖、班禅等的金属册文。顺治十年(1653)，五世达赖进京朝觐，于代噶接受册封，其册文刻于金制之叶片(呈长方形)上，各叶片间以金环连接，诸片可折叠，谓之“金册”。此后，历世达赖受册封，均有
见“宇文泰”(897页)。
元顺帝朝蒙古牧民起义。灭里部隶属汪古统治者领地内，在红巾军大起义影响下，于至正十八年(1358)九月，爆发反抗赵王暴政的起义。起义者攻进王府，杀死赵王的替身观音奴，赵王八都帖木儿仅因化装出逃才得以幸免
清代满族女诗人。康熙时大学士※伊桑阿妻，雍正时云南总督伊都立母，诰封一品夫人，著有《绚春堂吟草》。
见“沙马宣抚司”(1130页)。
见“阿史那都支”(1233页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。札萨克多罗弼哩克图郡王※舍楞从子，巴图尔乌巴什子。明末，因祖辈未随土尔扈特部西迁，留牧伊犁境内。清乾隆二十三年(1758)，随叔父舍楞逾喀喇玛岭奔额济勒河(今伏尔加河)归
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡