阿旺扎西
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红教僧人亦来此求学。
清代德格地区高僧。藏族。曾于西藏俄日寺学习经典，精通密法，通达五明，为清初德格著名之大德。康熙二十四年(1685)，请白玛仁增创建德格五大寺之一佐钦寺，为西康著名之红教(宁玛派)寺院，不丹、尼泊尔之红教僧人亦来此求学。
西域古镇名。见《新唐书·地理志》。唐朝政府在军队戍守之地设“镇”等军事机构。该镇当设在于阗西南380里之皮山城。《塔里木盆地考古记》认为其地在今新疆皮山县东阿子麻扎古址。
见“爨震”(2589页)。
?—1639清初将领。世居喀尔喀蒙古。姓鄂尔果诺特。天命年间(1616—1626)，归附后金，隶蒙古正黄旗，授三等轻车都尉世职。天聪元年(1627)正月，授参领。驻守伊兰布哩瑚，数破明军，晋二等轻车都
见“六镇”(382页)。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族叔父默们图随汗归清，封札萨克多罗济尔噶朗贝勒，建旗。因驻牧晶河(今新疆精河县)，故又称“晶河土尔扈特”。所部1旗，分4佐领，自为1盟，曰乌讷恩素
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
? —1653清初武官。蒙古镶蓝旗人。西鲁克氏。世居巴林地方。初管牛录章京事。崇德七年(1642)，从军征明，围锦州，败洪承畴3营步兵。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关镇压李自成农民起义军
见“亦力克卫”(872页)。
蒙古贵族忽必烈、阿里不哥兄弟争夺帝位之战。元宪宗八年(1258)，蒙哥汗率军攻宋，由其幼弟阿里不哥留守和林(今蒙古国哈尔和林)。翌年，蒙哥卒于军，时忽必烈统兵围鄂州，得阿里不哥争位消息，北归，于中统元