车犁单于
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末
1817—1882清代新疆锡伯族爱国将领。姓安佳氏。锡伯营正白旗人。同治十年(1871)，任锡伯营领队大臣。是年夏，俄军侵占伊犁。因反对沙俄侵略，屡将沙俄交办情事，禀告伊犁将军荣全，引起沙俄怨恨。十二
回族族谱名。始修于明代，清乾隆、嘉庆、光绪时期，多次续修。1935年续补，今存残本。为《草创卷之三·历年表》1册，抄本，以白连史纸装褙，共43页。内容分纪年、生娶、科第、官爵、卒葬、大事记。记自元至治
中国工农红军第四方面军西路军左支队入疆部队。1937年45月间，四方面军西路军左支队四五百名指战员挺进甘新交界处的星星峡，被当时伪装进步的新疆军阀盛世才安顿于迪化(今乌鲁木奇)市郊，整编为一个总队，对
见“丹白旺秋”(378页)。
见“柳中”(1575页)。
古地名。或称新国、中都城。高句骊国第三个都城。故址通说为今吉林省集安县城西侧山城子;在县城西北90华里处之板石岭发现《毋丘俭纪功碑》，故一说板石岭即丸都山，关马墙山城为其故址。高句骊山上王延优二年(1
元明清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职，以统治原有地区和人民的一种政治制度，即对民族地区的土著首领“假以爵禄，宠之名号”，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治
古代匈奴职官制度。匈奴国家的最高首领是单于，称“撑犁孤涂单于”，意谓“天宇之下的伟大首领”。单于于匈奴中部建立“单于庭”，管辖代郡(今河北蔚县一带)、云中(今内蒙古托克托县)直北方向广大地区，并掌握军
世职官名。清代列帝的侍卫官。顺治间(1644—1661)置，于散秩勋旧及后裔内奉特旨恩授，随时宜而增设，无定员，秩视二品。其制如康熙七年(1668)定，恩格德尔额驸、巴克贝勒之归附先诸蒙古人，令其后裔