车师前部(今吐鲁番一带)王。亦作车伊洛。居交河城。屡遣使入贡，与北魏修好。北魏延和(432—434)中，太武帝拓跋焘授予平西将军，封前部王。北凉亡后，沮渠无讳兄弟奔鄯善，据高昌，对西邻车师时加侵扰，致使饥荒连年。他统师与战，互有胜负。太平真君十一年(450)，率两千余人伐高昌，配合北魏将万度归攻取焉耆东关七城，虏获男女200人，驼千头，马千匹，并向北魏献金百斤。留子歇守交河城。后交河受沮渠安周和柔然兵围攻，城破，歇走奔之，遂收集遗散千余家，归焉耆镇。遣使北魏，请求赈救。正平元年(451)，遣子歇及波利等10余人赴魏入侍。次年，移居京师平城(今山西大同东北古城)，北魏赐以妻妾、奴婢、田宅、牛羊，拜上将军，王如故。兴安二年(453)卒，赠镇西大将军、秦州刺史，谥康王。
藏语音译，意为“僧院”。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院中僧众习学经典之所。按学习经典性质分为：举巴扎仓(密宗)、参尼扎仓(佛教哲理)、丁科扎仓(天文历算)、曼巴扎仓(医学)。三大寺内之扎仓，为独立组织，规
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
书名。清代溆浦严如煜撰。1卷。以《苗防备览》书首13幅图与一些资料合刻而成，内有《抚苗录》(附沿边营汛路程)及《新抚苗寨路程》等。有一定参考价值。
见“品达鲁虢部”(1651页)。
清代喀尔喀蒙古的法令汇编。亦称《喀尔喀吉鲁姆》、《喀尔喀三旗法典》。由喀尔喀王公领主分别制订于康熙四十八年(1709)至乾隆三十五年(1770)。其法律效力自诸法令颁行日起维持到1924年第八世哲布尊
旧时云南丽江纳西族平民姓氏。具有平民等级称谓的性质。洪武十五年(1382)，丽江土知府木得(阿甲阿得)率众附明，钦赐木姓。从此统治集团中的世袭贵族便以木为姓。把被统治人民称为“和姓”，故有“四郡齐民一
即“巴儿忽”(407页)。
见“札只剌”(1600页)。
元代零售小额茶叶的凭证。由茶运司执掌发放事，时茶叶实行专卖，商人须凭茶引始能通行货卖。茶区零斤采卖则凭茶由为照。每张限茶9斤。至元三十年(1293)，改为3斤至30斤分10等。茶引课重数多，止于商旅贾
僜语音译。旧时流行于僜人地区的习惯法之一。当发生偷盗、抢劫、私通及其它违反社会道德规范的行为时，按传统习惯，受到伤害一方有权强行罚取肇事者的财物作为赔偿和惩罚，称“斗卡”。对维护社会秩序起到一定作用。