吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
西突厥所辖诸部之一。又作处蜜。唐时游牧于今新疆乌鲁木齐西北，与处月部为邻。唐贞观十五年(641，《资治通鉴》作十六年)，随西突厥乙毗咄陆可汗犯唐，与处月部围攻天山，为安西都护郭孝恪所败，被追至遏索山，
沙俄乘第二次***战争英法联军进逼京、津，以调停为名诱迫清政府订立的不平等条约。咸丰八年(1858) 6月13日，清钦差大臣桂良、花沙纳与俄国驻华公使普提雅廷在天津签订。共十二款。主要内容：俄国得在上海
见“达卢骨部”(731页)。
又称“勒司廊”，汉语通称“议事庭”。解放前云南西双版纳傣族地区的最高立法及权力机构。由宣慰使司署掌管行政、司法、钱粮、军事等主要大臣和分管各勐的※波朗”组成，议事庭长称“召景哈”。每年定于关门节和开门
即“徒单克宁”(1892页)。
清初达斡尔族首领。亦作喇巴奇。顺治七年(1650)，沙俄殖民者哈巴罗夫东侵入犯该地时，他拒绝殖民者的要求，保持民族气节，声明自己是清朝臣民，并帮助疏散鄂尔河口一带居民。
古道名。又作零关道、零官道、西夷道、洱海道。汉武帝(前141—前87在位)时，为加强中原与西南民族地区的联系，命司马相如筑，自今四川大渡河南岸通向西昌平原。《史记·司马相如列传》：“通灵关道，桥孙水(
古水名。《汉书》已见其名。简称大辽，即今辽河。其流长，或以东辽河及辽河计之，或言为西拉木伦河、西辽河及辽河之全程。此水大体为东胡族系与貊、肃慎系各族分界处。
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
?—880?唐末将领。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城代北行营节度使、阴山府都督※李国昌子，河东节度使、晋王※李克用仲弟。少善骑射，以勇悍著称。唐咸通十年(869)，随父讨庞勋义军，为振武都校。乾符(8