清末云南腾越(腾冲)各族人民反清起义。1911年10月10日武昌起义成功后，腾越同盟会支部成员，响应孙中山民族民主革命号召，在张文光、刀安仁(傣族，原干崖宣慰使)领导下，聚集腾越的革命党人，于卧牛岗歃血誓众，宣告起义宗旨。10月27日夜，张文光率领由“自治同志会”组成的起义军一队(敢死队)，在巡防军第四营队官李学诗的配合下，击毙该营管带，夺得指挥权。同时，驻腾新军七十六标第三营左队排长陈云龙亦击毙管带张桐，夺取新军左队的军权。张文光等乘胜包围腾越总镇兵署和军械局，在新军第三营后队和巡防军第五营的配合下，一举攻克总兵署、军械局和全部军政机关。经过一昼夜激战，起义成功，成立滇西都督府，张文光被推选为都督，后又增补刀安仁为第二都督。半月间，革命军分兵进攻永昌(保山)、顺宁(风庆)和云龙等地。起义队伍扩大到23个营，包括汉、傣、景颇、傈僳等族群众，一度控制腾冲、保山、龙陵、顺宁、云县、临沧、云龙等滇西广大民族地区，并在云南第一个建立起革命政权。孙中山闻讯，特致电嘉奖祝贺。
书名。日本※鸟居龙藏著。成书于明治四十年(1907)。作者曾于明治三十五年至三十六年(1902—1903)，在我国西南少数民族地区进行调查。本书即其在湖北、湖南、贵州、云南、四川的苗族、彝族、布依、瑶
古越人一支。其分布据《尚书大传》载：“交趾之南，有越裳国”。《册府元龟·外臣部》亦说：“南蛮林邑国(汉时属日南郡)，古越裳之界也。在交州南，……北连九真”。周初便与中原王朝交往，周成王时，越裳氏曾来朝
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
契丹部族名。一作图卢部。辽太祖神册六年(921)，以于骨里民户所置，为太祖二十部之一。隶北府，置节度使统领，部族军属东北路统军司。
黄帽派喇嘛庙。一称巴伦台庙。位于今新疆巴音郭楞蒙古族自治州和静县北90里。清光绪十五年(1889，一说二十四年，1898)建。为天山南路旧土尔扈特蒙古总庙。内置经学、医学、密宗三院。解放前有喇嘛300
清末四川羌族地区武装反抗官府剥削的斗争。光绪三十一年(1905)，茂州地方官府为了获取高额利润，与当地豪绅勾结，在茂州城设官盐店，实行食盐专卖，严惩私人买卖。官盐店所售食盐，价高质劣，激起群众极大愤慨
见“费雅克”(1771页)。
社团名。1931年7月5日在西宁成立筹备会。马步芳任理事长，洛桑香趣等15人为理事。下设总务、组织、训练、编辑等股，分掌教育、训练、设计、教材、编译等事项。会址设于西宁小教场演武厅内。
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
1177—1206西夏第六代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。仁宗李仁孝长子，母罗氏。17岁即帝位，改元天庆元年(1194)，行附金和宋之策，受金册封为夏国主。三年(1196)，不允其族弟越王李仁友子李安全