清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图五世(一作六世)。又译作罗藏也摄丹丕嘉磋、业希丹毕嘉索等。加佛教传说的13位先世，亦作第十八世。一说土族，一说藏族。生于西宁附近之多隆基(一作多尔古)地方。父名阿朗萨松，母名闸朗孟。光绪七年(1881)，由西宁钦差大臣及前世章嘉弟子等选定为转世灵童，上报清廷。八年，在北京雍和宫金瓶掣定，经理藩院奏请光绪帝批准为第五世章嘉呼图克图，行文通告内外蒙古各旗王公、西藏达赖和班禅、驻京各呼图克图。九年，从大金刚教海喇嘛修习经典，受小戒，学会写经，诵经。十二年(1886)，奉诏进京，获光绪帝及慈禧太后召见，赐予宝物，命驻锡京畿，夹辅皇室。十三年，至多伦善因、汇宗二寺诵经。同年赴五台山镇海寺礼拜先世塔院。十四年，应多伦各仓喇嘛之请，抵多伦，受到内蒙古49旗和外蒙古57旗王公、贝子、札萨克及僧俗各界3万余人的隆重欢迎，供献珍宝、驼、马等，总值数十万金，第八世哲布尊丹巴呼图克图亦遣代表致贺。不久，在多伦善因寺入寂，年仅10岁。遵其遗愿，供龛座于五台山镇海寺。
蒙古语音译。意为“氏族”。《元朝秘史》释为“姓”或“姓氏”。为氏族制度下同一祖先后裔组成的血缘组织。氏族名称即为本氏族成员的姓氏，故“氏族”、“姓氏”通称“斡孛黑”。据《南村辍耕录》，蒙古的氏族有72
契丹语，又译作“阿思”、“阿厮”。《辽史·国语解》：“阿斯，宽大也。”①宫卫名。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府，辽道宗※太和宫契丹语称“阿思斡鲁朵”。 ②宫卫下※石烈(相当
明代女真三大部之一。是对海西、建州女真之外，文化较后进部分女真的泛称。居地大体北至外兴安岭东端，东抵鄂霍次克海及库页岛，南达绥芬河流域，西接张广才岭，即今松花江下游，图们江、乌苏里江及黑龙江下游以东地
清皇室实行满蒙联姻政策所形成的一种制度。清朝开国前即与蒙古贵族联姻，互为嫁娶，立国后，凡后妃常取蒙古贵族女，皇室公主、郡王多下嫁蒙古贵族。成为固定制度。备指额驸即此制度的具体规定之一。《理藩院则例》规
?—1664清初畲族起义军首领，畲族，福建建宁人。康熙二年(1663)，得知王铁佛在建宁结寨起兵抗清，进攻邵武，即号召畲民，并于茶仔畲结寨，起兵响应，抗击清军。次年，清兵围剿茶仔畲，寨破被捕，遭杀害，
即“大瑟瑟”(89页)。
清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十
晋代鲜卑段部首领。又作段务目尘、段勿尘、段务尘。出于东部鲜卑，世居辽西。段乞珍子。父死，嗣为段部首领，据有辽西地，统众3万余户，拥兵4—5万，臣附于西晋。以遣军助东海王司马越征讨有功，于惠帝太安二年(
维吾尔族农具，似板锄。
西夏译经者称号。直译为都译勾管作者。主持西夏译经事，常以国师担任。景宗时为国师白法信，惠宗时为国师白智光。在《西夏译经图》中智光端坐译场正中。