罗桑旺秀
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金刚灌顶，讲授《四家合注》。任堪布期间，从政教两方面治理寺院，卸任后不久圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金刚灌顶，讲授《四家合注》。任堪布期间，从政教两方面治理寺院，卸任后不久圆寂。
见“耶律和鲁斡”(1326页)。
五代后唐庄宗光圣神闵孝皇帝李存勖(沙陀人)年号。923—926年，凡4年。
参见“高皇歌”(1915页)。
藏族部落名。在青海称多县城附近，与称多部落杂处。百户住卡昂庄。以农业为主。清雍正年间(1723—1735)西宁办事大臣达鼐勘界后，部众多为德格土司所属石渠、邓柯等地移民，原寄居称多、拉布、固察等地，后
达斡尔族的播种方法之一。流行于今内蒙古、黑龙江省境内达斡尔族居住区。出现于民国年间，逐渐取代※一犁挤春种法。其法为：撒种籽前先犁一遍，撒种后再翻一遍，因以得名。这一改进，提高了农作物产量。
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
见“武溪”(1285页)。
※东察合台汗国末代汗。蒙古族。※阿黑麻汗之孙、※沙汗从弟。1565年沙汗在对瓦剌的“圣战”中死去，遂“拥众嗣立”，并遣使通明朝。1507年※叶尔羌汗国※阿不都·哈林汗派※琐非速擅、马黑麻速檀、阿卜撒亦
见“颇剌淑”(2139页)。
古水名。所指众说不一，主要有4说：旧一说是“匋利水”之笔误，即今嫩江下游西岸支流洮儿河;或说为洮儿河北之绰尔河。今人或认为是绰尔河北之雅鲁河，或说是嫩江中游西岸支流诺敏河。南北朝时，从东北重镇和龙(今