绥可
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社会的发展，成为定居于按出虎水(今阿城县境阿什河)之侧的居民。金天会十四年(1136)，追谥定昭皇帝，庙号献祖。皇统五年(1145)，增谥献祖纯烈定昭皇帝。
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社会的发展，成为定居于按出虎水(今阿城县境阿什河)之侧的居民。金天会十四年(1136)，追谥定昭皇帝，庙号献祖。皇统五年(1145)，增谥献祖纯烈定昭皇帝。
西夏国号。景宗元昊天授礼法延祚六年(1043)与宋议和，以此国号上书于宋。有人认为是“白上(高)国”的汉译对音。
见“巴而术阿而忒的斤” (420页)。
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只
?—1739清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古乌拉特人。被选定为察哈尔佃齐呼图克图三世，于康熙三十三年(1694)坐床。三十五年(1696)，康熙帝亲征准噶尔部噶尔丹，途经呼和浩特时，活佛尚年幼，由格
见“民期”(667页)。
亦称“拜奥”。契丹民族习俗。据《辽史》：“凡纳后，即族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥礼。”(卷116)辽太祖耶律阿保机之女质古幼曾为奥姑。此俗在今锡伯族中仍有沿习，
见“巴拉吉尔”(414页)。
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。清札萨克和硕亲王※车凌乌巴什族中台吉。乾隆十八年(1753)，随“三车凌”内附，授札萨克多罗贝勒。后因追随阿睦尔撒纳反清，于辉巴朗山为清副都统瑚尔起擒执，被处死。
渤海国宗王。一作大俊明。第十一世王※大彝震子。唐大和六年(832)，被遣朝唐，于麟德殿受唐文宗接见。开成二年(837)，复被遣至唐贺正旦，再廷见于麟德殿。此次随行有入唐学习生徒16人，被留止于青州(治
1872—1949民国时期蒙古官吏。内蒙古太仆寺左翼牧场正白旗人。姓抗锦氏，汉名抗锦寿，字绍彭。青少年时期在张家口从师学满、蒙、汉文。30岁时任太仆寺左翼牧场总管。并于牧场创办“蒙养学堂”。1915年