元代一种织金锦缎名称。又作纳石失、纳赤思。《元史·舆服志》：“纳石失，金锦也。”源于阿拉伯语、波斯语。此种锦缎“缕皮傅金为织文”，华丽名贵，种类甚多。原产于波斯及中亚等地，很早即由回回商人运销至蒙古等地区。蒙古西征时，自河中撒麻耳干(今撒马尔罕)、不花剌(今布哈拉)等城俘获大批织金工匠，迁往东方。元朝时，大都(今北京)、弘州(今河北阳原)、荨麻林(今河北张家口以西万全县境内洗马林堡)等地设立工局，专门织造此种锦缎。为缝制质孙服之重要原料。当时百官质孙服中有“大红纳石失”、“素纳石失”、“聚线宝里纳石失”等多种名目。此外，还用以装饰车、马、玉玺绶带等。朝廷对有功臣僚也常赐以此种锦缎，以示荣宠。
1728—1791拉卜楞寺嘉木样二世活佛。名又作恭却吉美旺波。属东氏家族。其父阿旺南木杰为甘南尖扎地区长官。生于尖扎囊热之色康。6岁出家，7岁随伯父东科尔活佛听法，13岁受沙弥戒。后广学佛典。16岁被
藏语音译。 ①唐吐蕃官名。松赞干布时将其主要辖区划分为“五如”，作为其时军政组织。每如(即“翼”)设官管理，其官称“如本”，即“如官”。每如设正副如本各2名，由赞普任免。参见“吐蕃兵制”(769页)。
即“高庆裔”(1913页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译图尔格依格尔部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。其首领密尔杂曾获六品顶戴蓝翎。在喀什噶尔城(今新疆喀什)西300余里乌帕喇特卡伦外游牧，隶喀什噶尔参赞大臣管辖。
渤海王国大首领。唐开元二十五年(737)，奉命朝唐，并送水手及“承前没落人等”，八月至。唐玄宗授以左武卫将军，并赠紫金袍带等物。在赍回唐玄宗致大武艺书中，有“永作边捍，自求多福”等语。
鄂伦春族和游猎鄂温克人的一种公社组织。鄂伦春语音译，由通古斯语“乌力尔托”一词引申而来，意为“子孙们”。最初由同一父系祖先之三四代后裔的个体小家庭组成，户数不等，少则3—4户，多则10余户。户数不多的
明代在东北女真地区所置所之一。亦作窝集沃勒齐所。永乐三年(1405)三月，女真野人首领温勉赤来朝，以其居地置所，命温勉赤等为千百户等官，在今松花江中下游流域。
从人类出现到阶级社会产生之前的第一种社会经济形态。亦称原始社会。约与考古学上石器时代一致。此学说理论由马克思、恩格斯奠定。基本特征为“没有私有制、阶级和国家;公社成员共同占有生产资料，社会产品集体占有
见“整庄”(2547页)。
中国历代典籍对游牧民族毡帐的统称。又称穷庐、穹闾、毡房、毳帐、百子帐、帐幕、蒙古包等。是各族游牧民饮食起居、会客、从事手工业和畜牧业生产等的重要场所。有关匈奴、乌孙、鲜卑、柔然、突厥、回纥等帐幕结构情