旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
1776—1847清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道
噶厦驻瞻对地方官员。藏族。清同治七年(1865)任仔仲。光绪三年(1877)补放七品朗茹营官。四年升任六品仑宗营官。五年升补五品商上卓尼尔。十七年(1891)，晋升四品小堪布。二十八年(1902)，驻
948—982即辽景宗。辽朝第五代皇帝。969—982年在位。字贤宁，小字明扆，又作明记。契丹族。辽世宗※耶律阮次子。天禄五年(951)，父被耶律察割谋反所杀，时年四岁，藏于积薪中，得免。穆宗耶律璟即
参见“旱摆夷”(1080页)。
即“突地稽”(1758页)。
西夏官位。西夏文《官阶封号表》载在中书、枢密位之下。有统军、煌行两种。参见“官阶封号表”(1532页)。
?—1783清满族镶白旗人。富察氏。由世袭佐领兼鸟枪章京，乾隆二十一年(1756)，补四川建昌游击。二十七年(1762)，迁城守营参将。升维州协副将。三十六年(1771)，因小金川土司与明正土司之争，
西藏东南部察隅地区僜人旧俗之一。取猎获的野羊、野猪、狗熊等兽头骨和宰杀的牛头骨悬挂在长屋过道的板壁上。有角的留双角和前额骨，无角的完整保留。一些头骨还被涂染红色。以悬挂头骨多为荣，意在显示主人的英武和
又作“勒贯”，见“司廊”(654页)。
1580—1637明末蒙古外喀尔喀领主和诗人。亦称却图汗、图蒙肯朝克图鸿台吉、楚琥尔朝克图、青海楚琥尔汗等。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎曾孙。初信仰藏传佛教格鲁派(黄教)，受佛戒，并在外喀尔喀提倡