辽代皇陵。位于※祖州城址西北约2公里(今内蒙古巴林左旗林东镇西哈达英格乡石房子村西北深山中)，此地为一巨大袋状山谷，当地蒙族称依贺宝勒格(意为“大泉”)，时称谷中为黑龙门，是出入峡谷的唯一途径。天显二年(927)，契丹开国皇帝※耶律阿保机死后葬此，凿山为殿，曰※明殿，殿南为膳堂，以备时祭，东偏圣踪殿，立碑专述阿保机游猎之事，殿东有楼，立碑纪其创业立功，并于附近置※祖州以奉陵寝。应历三年(953)，其妻应天皇后※述律平卒，亦葬此。终辽一代，视此为圣地，凡国有大事，帝僚常亲往陵园奠祭。辽代末年，天庆九年(1119)夏，女真军攻陷上京路，烧陵盗宝，陵现已荒芜。近人多方探查，1962年夏，为内蒙古文物工作队发现。陵建幽谷之西北坡，面向东南，具草原游牧民族“毡庐皆东向”(《契丹国志》卷24)鲜明特色。地表尚存石像、柱础、龟跌、石级、护山石堤等，房屋倒蹋的堆积和碎刻残石四处可见，曾陆续收集到契丹大字残石10块，字体工整，堪称契丹大字书写典范，十分珍贵。
见“萧孝穆”(1994页)“耶律庶成”(1320页)。
见“所力卫”(1466页)。
即“仆散忠义”(319页)。
?—1799清朝将领。鄂温克族。姓多拉尔氏(一作索伦杜拉尔氏)。世居西布特哈阿伦河依拉达屯。超勇公※海兰察子。乾隆四十六年(1781)，为三等侍卫。四十九年(1784)，擢二等侍卫，赏骑都尉世职。五十
书名。(英)包罗杰著。1878年伦敦出版。该书是作者为配合英国殖民者对中亚及中国新疆地区的侵略而撰。书中对阿古柏一生的活动、阿古柏入侵新疆、建立反动政权及其最后复灭经过，都作了较详细的叙述;对英、俄两
部分彝族的自称。或作阿连泼。他称小白彝或干彝。主要分布在云南鹤庆、会泽、禄劝、弥勒、宜良、路南、富源、寻甸、师宗、罗平等县。详见“彝族”(2594页)。
西周时对北方狄人的统称。《逸周书·职方》载西周有“六狄”。《周礼·夏官·职方》云：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。郑玄注云：“北方曰貉狄”
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、
阿拉伯语音译，意谓“圣地”、“圣墓”。一译麻扎尔、玛杂尔。一般用以指伊斯兰教显贵墓地。是教徒们进行朝拜和参禅等宗教活动的重要场所。分布极广，遍于天山南北。有大、中、小三种类型。大型，多位于城镇或近郊风
藏语音译。指旧时四川阿坝藏族牧区一些在富裕牧主家当牧工的人。多是自幼无依无靠者，在牧主家终年辛勤劳动，除吃穿以外，无任何报酬，有时还受主人虐待。大多终身在牧主家当牧工，是当地受剥削最深的阶层。