白头誓
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的红喜帕，并肩往灶堂前跪拜，由“奥父”(迎亲爹)用哈达将羊尾巴油片捧着(一说用碟子)，投入灶火，使灶膛内燃起熊熊火焰，表示白头偕老，生活幸福。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的红喜帕，并肩往灶堂前跪拜，由“奥父”(迎亲爹)用哈达将羊尾巴油片捧着(一说用碟子)，投入灶火，使灶膛内燃起熊熊火焰，表示白头偕老，生活幸福。
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或
?—1270蒙古国将领。契丹族。为太傅※耶律秃花次子。窝阔台汗六年(1234)，以兄耶律朱哥征四川阵亡，兄子室童又有疾不胜任，诏允其袭兄爵，拜太傅。蒙哥汗八年(1258)，随汗入川，献“欲略定四川下流
亦名《张文忠公文集》。书名。元张养浩(1270—1329)撰。28卷。作者济南(今山东济南市)人，字希孟。博通经史，经不忽木荐为御史台椽，复授堂邑县尹，有政声。武宗时拜监察御史，得罪权贵，后历官参议中
19世纪末20世纪初著名蒙医。达来王旗人。以藏文著《四部医典诠释》(藏文名《朱西塔吉德》，手抄本)、《四部医典诠释·诃子串珠》(木刻本，870页)，对《四部医典》作了注释，纠正了元登著《四部医典奥词解
西夏仁宗李仁孝墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。
蒙古乞颜部贵族。又译答力台、答里真。孛儿只斤氏。把儿坛之幼子，※成吉思汗之叔。以幼子承父业，主灶，故又称“答里台斡赤斤”，“斡赤斤”意为“灶君”。原与铁木真(成吉思汗)之父也速该同处。南宋乾道六年(1
1731—1807清代史学家。浙江萧山人，字焕曾，号龙庄，晚号归庐。乾隆进士，授湖南宁远知县，两度充湖南乡试同考官，两署道州，又兼摄新田县事。内定调善化(旧县名，治今湖南长沙市)时以足疾请告，大吏疑其
辽太宗临终前的感言。会同五年(942)，辽太宗耶律德光挥兵南下攻打后晋，九年(946)，军入汴京，灭晋。次年二月，登正殿，行大典，受百官朝贺，改元大同，并改国号为“大辽”。随即遭中原民众强烈反抗，宋、
见“赤驹”(1011页)。
吐蕃君主称号。亦作赞府、篯逋。《新唐书·吐蕃传》：“其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”藏史称“赞普”为“btsan po”、“btsadpo”，汉译作“天子”。一说6世纪时，囊日松赞(吐蕃王