宋代西藏著名佛学家。藏传佛教噶举派创始人。西藏洛扎渠切的卓卧垅北萨村人。藏族。旺久约色幼子。自幼聪颖好学。初名达玛旺久，12岁由师父取名却吉罗追(法慧)。15岁到芒卡莫古垅寺从卓弥译师学灌顶传法、梵文。先后3次赴印度，4次赴尼泊尔，师事那若巴、麦哲巴、益西宁波(智藏)等人，学得密教的“喜金刚”(又作“双喜金刚”)、“集密”、“大印”等法，及教授、实修、父续、母续等，前后达21年，参访大善知识108人。并将许多法典带回西藏进行翻译和传授。通晓印度语言、文字及经典法要。返藏后，定居洛扎卓卧垅，收徒传法，弟子甚众，以梅敦村波索南坚赞、粗敦旺额、翱敦却古多吉、果来及米拉日巴等最著名。向梅、粗、翱三人传授《集密》、《胜床》、《喜金刚》、《四座》、《大幻》等密教经典，向米拉日巴传授修法。后辈传承甚广。其再传弟子塔波拉杰时该派最强盛，世称塔波噶举，与香巴噶举并存，形成噶举派两个传承，遂被遵奉为祖师。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人
元代帝师官邸中十三名高级侍从僧官之总称。中统元年(1260)，元世祖封藏传佛教萨迦教派八思巴(1235—1280)为国师(后升号大元帝师)，统领全国佛教寺院僧尼;至元元年(1264)置总制院(亦称释教
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的市场主管官。负责管理市场及征收街税。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官等级”中，属“二十田级”，领有俸禄谷
见“阿里不哥”(1223页)。
?—506北魏起义首领。又作王法智。秦州(治今甘肃天水市)人。族属休屠胡(又作屠各胡)。宣武帝正始三年(506)正月，聚众起事，拥兵两千，自号王公，后举秦州主簿羌人吕苟儿为主，改元建明，置百官，攻周邻
清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，贝勒※西第什哩长子。康熙四十五年(1706)，父卒，弟丹津多尔济袭贝勒爵，协理旗务。五十八年(1719)，随哲卜尊丹巴呼图克图入觐
见“铁骊”(1877页)。
※西羌的一支。或说为东汉时※钟羌的分支部落且(旦)昌所领部落发展而来。魏晋南北朝时，分布于今甘肃南部白龙江中上游一带。《北史·宕昌传》载：其族皆以姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统属。其民以畜牧为业，
元代藏族对钦差之称谓。元制，钦差大臣奉朝廷之命前往边塞办事，例须佩带牌符为凭证，已知有二种，一为钝角银质长牌，正、反面镶嵌八思巴蒙古文金字：“上天眷命，以神圣皇帝名义，若不从命则治罪至死”。一为虎头铁
金代行政区划建置。天会六年(1128)，析宋河东路为南北二路，北部治所在太原(今山西省太原市)，置兵马都总管。辖太原府;领节镇州3：汾、代、岚;刺史州9：忻、平定、石、葭、隩、宁化、岢岚、保德、管。兴