五五字典>历史百科>民族起源>玉牒

玉牒

皇族谱名。 ①唐代宗正寺置修《玉牒》官。宋室援修之。 ②清代沿此美称,凡※宗室、※觉罗,以造黄册、红册。顺治九年(1652)定,宗室、觉罗凡生男育女、继嗣、婚嫁、授职或死亡等事,皆由※长史等官、族长、八旗首领等职于期限内造报宗人府,由府分载册籍备案。此后又大致规定:每隔10年纂修一次。修谱时应论世次,各派系所出子孙,依其长幼、辈分之别递载于各派之下;以帝系为统,其余皆依亲疏远近循序胪列。存者朱书,殁者墨书。每造《玉牒》,各缮录3份,分贮皇史宬、宗人府(乾隆初以改贮景山寿皇殿)、礼部(乾隆末改贮盛京敬典阁)。康熙五十二年(1713)定,向来宗室、觉罗革退者皆不入牒,此后皆以分附于黄册、红册之末,以免湮没。雍正元年(1723)定,增设汉主事2员,修谱时以充纂修官,兼造汉文黄册、红册。每届修谱期,先由宗人府题请,开玉牒馆,简命该府宗令、宗正和满汉大学士、礼部尚书等充任正副总裁官,又置纂修、誊录等官,书成则闭馆。

猜你喜欢

  • 杨善

    ?—1648清初将领。满洲镶白旗人。瓜尔佳氏。世居苏完地方。音达户齐墨尔根次子。初以祖父归附功,授备御世职。太宗即位,列十六大臣,掌镶白旗。天聪元年(1627),擢巴牙喇纛额真。三年,随军征明北京,同

  • 叱卢

    鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北,后与乞伏氏、斯引氏、出连氏同出阴山南徙。晋代,与乞优氏相随,先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初,乞伏述

  • 安登俊

    ?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰,软弱无能,依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买

  • 流流帕

    云南傈僳族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。

  • 石抹咸得不

    蒙古国大臣。又作石抹咸得卜、石抹憨塔卜。契丹族。太傅※石抹明安长子。成吉思汗十一年(1216),父卒,袭太保,为燕蓟留后长官,史称“燕京等处行尚书省事”,后因其弟忽笃华亦为是职,故人称“大哥行省”。性

  • 斗霍

    怒语音译,意为“住在山上边的人”。旧时云南碧江怒族一古老氏族名称。自称怒江土著。相传其始祖为“茂英充”(女性),故又称“茂英充霍”。还传说女始祖“茂英充”为蜂与蛇交配所生,故亦称“别阿起”,意为蜂氏族

  • 火浣布

    又作火布。一种耐火纺织物,类今之石棉布。或脏,以火烧之,则“皎洁凝白”,故曰“火浣布”。产于大秦(即罗马帝国)。常用来交易或贡献。为历代中原王朝所称奇,誉之为“奇布”。

  • 赤盏

    即“石盏”(447页)。

  • 多布栋策楞车敏

    ?—1931解放前新疆旧土尔扈特部喇嘛僧。一称“多活佛”。因母寡居时出生,于礼不合,遂托梦中受孕。西藏僧清活佛圆寂后,被寻认为其转世灵童。清廷赐名葛根(格根)。20余岁时,异父兄弟巴彦蒙库死,谋夺权位

  • 察瓦巴宿

    参见“八宿”(22页)。