北魏、西魏、北齐、北周、隋官员。字文宗。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都(今青海乐都)人。太武帝时归北魏，赐姓源氏。北魏中书监源子恭之子。北魏孝庄帝永安(528—530)中，以父功赐爵临颍县伯，授员外散骑常侍。东魏天平四年(537)，为凉州大中正。武定(543—550)初，领司徒记室，加平东将军。改尚书祠部郎中，转太子洗马。北齐天保元年(550)，授太子中舍人。乾明元年(560)，出为范阳郡守。皇建二年(561)，拜泾州刺史，以恩信待物，甚得边境之和。天统(565—569)初，入为吏部郎中，迁御史中丞。授散骑常侍，加骠骑大将军。出任秦州刺史。武平二年(571)，领国子祭酒。次年，迁秘书监。七年(576)，周武帝平齐后18与阳休之等18人入京，授仪同大将军、司成下大夫。隋开皇(581—600)初，授莒州刺史，至州，遇疾去官。
见“斡纳阿剌”(2427页)。
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，
清官署名。为理藩院下属机构。乾隆年间(1736—1795)改置。掌管内札萨克疆域、封爵、会盟、军旅、内蒙古五道驿传事务及内属归化城土默特左右翼等。内设郎中满1人、蒙古2人，员外郎宗室1人、满1人、蒙古
见“恩克卓里克图汗(1871页)。
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。
古代柯耳鲁族分布地区。见《元史·西北地附录》。在察合台后王笃来帖木儿封地内。柯耳鲁即《旧唐书》歌罗禄，《新唐书》葛逻禄，《西天路竟》割鹿，《宋史》割禄，《元史》哈刺鲁、哈鲁、匣剌鲁、罕禄鲁，《元朝秘史
?—1181金大臣。本名斡鲁古，亦作讹鲁古，字子敬。女真族。唐括氏。好学，通经史，工词章。贞元(1153—1156)中，官至临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御史、彰化军节度使。大定(1161—
见“他鲁河”(574页)。