①藏语音译，意“司库”、“管家”、“管理人”等。解放前藏族地区为寺庙、贵族、土司、头人、地方政权机构管理财物收支等事务的人员。其他如庙祝、香灯师称“古涅”、“衮涅”，房屋管理人称“康涅”，庄园管理人称“谿涅”，知客、礼宾官称“卓涅”等等。在一部分寺庙、贵族、土司、头人管区，涅巴还管理当地的行政和司法事务。 ②珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“被压着不能抬头的人”。旧时珞巴族社会等级名称。地位最低。由直接从外部落购买、掳来的奴隶或奴产子构成，无人身自由，由主人配婚后所生的子女，亦归主人所有。但可在为主人劳动之余，自营少量生产，积蓄私房，借以赎身。有些在主人绝嗣时，还可以继承财产，从而上升为※伍布。阿帕塔尼部落中的“穆拉”等级，其内涵与此基本相同。
见“萨尔特部”(2010页)。
党项部族名。地在府州(今陕西府谷县)境。宋开宝元年(968)，首领啜佶领兵攻府州，为宋军所败。宋太祖诏令已附宋党项部十六府大首领屈遇与十二府首领罗崖诛啜佶，啜佶惧，遂举族归附宋。宋以屈遇为检校太保、归
?—508北魏宗室。字彦和。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。史称其“博综经学，雅好属文”。太和九年(485)，封始平王，加侍中、征西大将军。孝文帝革创，诏解侍中、将军，拜光禄大夫
参见“保泰军司”(1683页)。
晋代佛教译经师。号觉明。罽宾(克什米尔)人。早年居疏勒(今新疆喀什市一带)，为疏勒王子辅佐。后扈从鸠摩罗什到长安(今西安)译经，后秦帝姚兴亲自出迎，在逍遥园设立译场。译作以《十住经》最著名。相传翻译该
傣语音译，意为“懒谷”。解放前云南西双版纳一些傣族封建领主对怠工农奴采取的一种剥削手段。农奴对无偿为各级领主代耕极端反感，不仅耕作粗放，甚至把秧苗折断插入田里，产量往往很低。领主针对这种情况，以农奴份
萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其
元朝大臣。又译作安普、俺普。唐兀人。杨琏真伽子。至元三十年(1293)，任宣政院使，被荐为江浙行省左丞，旋以江南民怨其父杨琏真伽，被免江浙行省左丞之职。后仍以宣政院使兼会福院使。主管佛教事务达20年。
亦译“蒲剌睹”。女真语，《金史·国语解》谓“目赤而盲”之意。金代女真人多有以此命名者，如裴满蒲剌都、纳合蒲剌都、纥石烈蒲剌都、完颜蒲剌都、把蒲剌都等。
①西夏太祖※李继迁墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。 ②金显宗完颜充恭陵寝。允恭为世宗第二子、章宗完颜璟之父。大定二十五年(1185)六月庚申卒。十一月庚寅，葬于大