云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与其实行※“阿注”婚姻有密切关系。实行“阿注”的男女双方，各居母家，分属两个家庭，处于不同的家庭经济单位。通常是男子夜间到女家住宿，次日清晨回到母家劳动、生活，偶居所生子女归女方，成为母系家庭成员，男子没有抚养教育义务。每个母系家庭一般有三四代成员，即祖母及其兄弟们(舅祖父们)、母亲及其兄弟们(舅父们)、姊妹及其兄弟们、姊妹的儿女们。家长由年长或有能力的妇女担任，主持全家的生产生活和对外事宜，重大事情与全家成年男女商量决定。传统观念认为，母系血亲是最亲的人。母亲及其兄弟姊妹有抚养教育晚辈的责任，晚辈有赡养母亲、姨母、舅父的义务。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取
见“吾秃婉部”(1047页)。
蒙古语。又译“合剌赤”、“郃剌赤”、“哈喇齐”。《元史·舆服志三》：“主湩，国语曰郃剌赤”。元太宗八年(1236)，钦察玉里伯里部长班都察归降蒙古，后东徙，奉命掌牧马及挏马乳事，所进马乳色清味美，号黑
清代满族女诗人。满洲正白旗人。姓钮祜禄氏。员外郎伊嵩阿妻，夫死女嫁后自缢。著有《希光诗钞》。翁永贵录其诗奏闻，赐旌。
古墓葬。位于今新疆新源县城西北16公里铁木里克沟口附近。海拔983米。约有墓葬200座，均为土墩墓，大都呈南北方向排列。大型封堆高2—3米，直径20—30米，周围环有石圈;小型高50公分，直径7—10
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管马官，监督马的饲养，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子120挑(每挑约合50斤)。
县名。位于贵州省东南部，为少数民族杂居区。西晋初，分汉代且兰地置万寿县，为牂牁郡治所在地。隋以其县地扩大置牂牁县，为牂州郡治。唐划牂牁县沿江(今乌江)南岸地置建安县，仍为牂州治。乾符三年(876)，以
古刀名。为东魏官员及冶炼家匈奴人綦母怀文所铸造。怀文巧思博艺，善铸冶，总结北方诸族冶炼经验，创“灌钢法”，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂进行浴淬处理，而制成此刀，锋利无比。据《北齐书·綦母怀文传》载，其具体
1743—1796清代学者，历史编纂学家。浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。乾隆进士。深通训诂，尤长于史学。历充国史馆、四库馆、三通馆纂修官，国史馆提调、翰林院侍讲学士兼文渊阁直阁事等官，参与及负责史
古代西南地区族群名。又称卜、百濮。殷商时，分布在江汉流域及以南地区。商之属国，曾向商贡献方物。后参与周武王伐纣。楚熊霜六年(前822)，叔堪为争位曾避于此。楚武王三十七年(前704)，楚始开濮地而有之