水历
水族特有的历法，以农历九月为岁首，即一月，以次类推至次年农历八月，即十二月，为岁末。一年分圣(春)、鸦(夏)、树(秋)、堕(冬)四季。用干支记日，与农历同。
水族特有的历法，以农历九月为岁首，即一月，以次类推至次年农历八月，即十二月，为岁末。一年分圣(春)、鸦(夏)、树(秋)、堕(冬)四季。用干支记日，与农历同。
见“圆牌”(1872页)。
唐代吐蕃文书。均为新疆维吾尔自治区博物馆考古队于1959、1973及1974年先后发掘。多为木简，亦有少量纸写文书及写于髂骨上的骨片。这些出自新疆婼羌(今若羌)米兰地区的木简、文书原件，今藏新疆维吾尔
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择
见“衙内指挥使”(2370页)。
弓，射弓;力，清代用以衡量弓干硬度、开弓人所受强度的计算单位。八旗满洲、蒙古及东北狩猎民族中皆不乏擅长强弓之人。弓之强弱，视其取材刚柔、用料多寡以为别。4至6力，用筋14两、胶7两;7至9力者，则用筋
景颇语音译，意为“根底牛”。解放前云南景颇族地区外甥女出嫁时送给舅父的牛之称谓。在景颇族地区母系家庭虽早已被父系家庭代替，但反映母权制残余的舅父权却长久保留下来，外甥女出嫁时必须向舅父送去1头牛，若有
清代西藏地方僧官。藏族。为第穆寺札萨克喇嘛。咸丰三年(1853)，第穆寺呼图克图阿旺罗布藏济美甲木磋因玷污教规，发遣宗喀后，所有第穆寺财产及所属土地、人民，由其代为经营。后赏给管理事务札萨克喇嘛名号，
亦作无根源佐领。清代八旗佐领中不明其一部分初编时诸缘由之谓。此称，乃一定时期内朝廷处理佐领事件时之术语，并非佐领之名。雍乾时(1723—1795)，以某些世管佐领初编之时的基本情况(如原立佐领是谁?以
?—1792清代武官。索伦人。姓都拉尔氏。隶呼伦贝尔正红旗。乾隆五十六年(1791)，以骁骑校委参领从征廓尔喀，英勇作战，赐号库齐特巴图鲁。次年，凯旋归，卒于军。
元朝十四道牧地之一。世祖忽必烈时期建置，隶太仆寺。典掌御位下、大斡耳朵马匹。地在贝加尔湖以西，安加拉河、勒拿河上游。以其地居火里(又作豁里)、秃麻(又作秃马惕)部人，故名。太胜忽儿曾执掌其事。