明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍论》等五部经典。后学习密乘，获学位，授徒传法。正统八年(1443)，壤塘地震，殿宇倒塌，负责重建喇章扎西林，内供高大弥勒佛像等，恢复壤塘寺，后于故乡倡建萨拉尚旦寺、康萨寺、贝旦扎西岗寺、草墩寺等，又兴建许多小庙，壤塘寺影响因以扩大，壤塘县和嘉绒地区部分上层皆为其施主。成化八年(1472)，明廷遣使封之为“善悟灌顶国师”，并赐象牙印信。
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠
县名。位于贵州省中部。战国时为且兰国邑。秦为象郡且兰县。汉初复为且兰国邑。元朔三年(前126)，置且兰县，元鼎六年(前111)，为牂牁郡治。隋以其地置宾化县。元置平月长官司，属管番民总管府。明洪武十四
新疆维吾尔族民间技艺。维吾尔语音译，意为“高空走绳”。类似杂技中走钢丝。其法，在高达30余米的大杆顶端，系一根约80米长碗口粗的大绳，将其斜拉至地面。表演者手拿一根3米长木杆，在悠扬乐曲伴奏下，赤脚上
①维吾尔语音译。意为“腰站”，指设于驿路两大站之间的小站。以供过往商民饮水与休息之用。汉民讹呼为“阑干儿”。 ②清代新疆地名。见《西域水道记》。位于古里峡(古尔恰)西120里，鄂什(奥希)东80里。即
清初对黑龙江以北地区鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族的总称。《圣武记》言：因诸部居住杂错，皆以狩猎为生，清人为与满洲族区别，便以骑射最著、归清较早之索伦(今鄂温克族的一支)概称之。分布范围，约西起石勒喀河，
北魏汝南王元悦年号。530年，凡1年。一说530—532年，凡3年。
清政府直属牧场之一。位于张家口东北。东至宣化府边界，西邻镶黄旗牧厂，南接镶蓝旗牧厂，北抵察哈尔镶黄旗。东西距130里，南北距50里。其地约在今河北省崇礼县一带。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落
?—1670清朝将领。又作托博克。蒙古族。土默特部人。博尔济吉特氏。居归化城(今内蒙古呼和浩特市)，隶博硕克图汗。察哈尔部林丹汗攻占土默特后，遂归属察哈尔。天聪六年(1632)，清军征察哈尔，林丹汗西
古地名。在今广西南宁市北郊三塘地方。为侬人(今壮族先民)居地。属邕州(治今广西南宁市)。北宋皇祐五年(1053)正月，※侬智高起义军与宋将狄青大战于此，侬军大败，史称“归仁铺之役。”