杨奇混
即“杨奇鲲”(974页)。
即“杨奇鲲”(974页)。
487—534北魏末期大臣。本名阿鞠泥或阿泥。神武尖山(今山西朔县)人。敕勒(高车)贺拔氏(后改何氏)，一说为鲜卑人。祖贺拔尔逗(尔头)，镇防北境，遂定居武川。武川军主贺拔度拔子。善骑射，有胆略。正光
见“察罕诺们汗旗”(2478页)。
革命活动家。汉名宁春发，化名陈治忠。内蒙古昭乌达盟克什克腾旗人。蒙古族。1929年初赴苏联莫斯科东方大学学习，加入列宁共产主义青年团。同年秋，受共产国际和中共中央驻共产国际代表瞿秋白派遣回国，在内蒙古
清朝将领。蒙古镶黄旗人。原为厄鲁特人。乾隆二十年(1755)，投附清朝。从定边将军兆惠击霍集占(小和卓)，战于霍尔果斯，降布鲁特头人图鲁启拜等，以功授蓝翎侍卫。护送哈萨克使臣赴京，迁三等侍卫。继从定边
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设卜忽秃河卫改作布尔哈图卫或布尔哈图河卫。
?——1234金末将领。又作兀林答胡土、忽林答胡土。女真族。乌林答氏。正大八年(1231)以破虏都尉戍潼关，奉命援汴京(今开封)，师至偃师，闻蒙古军已渡河，率部上少林寺，夺据太平顶御寨，纵军劫掠居民，
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族
?—1703清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，绰斯喜布次子。号额尔德尼珲台吉。向清进九白之贡(白驼1、白马8)，授札萨克。康熙二十七年(1688)，率属众归清。三十年
即“诺曷钵”(1954页)。