教气艾
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。亦作“恩古包”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是一组合神，包括阿鲁狄达力(雷神)、毛鲁开依达力(旋风神)、根球鲁阿狄尔(风神)。传说若触犯此3神，会得不同的病：凡
景颇族的一支，系自称。汉称“茶山”。主要分布在云南盈江县的盏西地区，其次是潞西县的中山、东山、巩令、邦国、别笼、营盘、石板等地，在瑞丽的南京里、猛力及梁河也有少部分散居。语言属汉藏语系藏缅语族缅语支。
?——1672清朝大臣。博尔济吉特氏。伊苏特之孙。天命四年(1619)，随伯父宰桑古英和硕齐率族归后金。天聪二年(1628)，授游击世职。五年(1631)，随太宗征明，攻大凌河。六年从征察哈尔部。崇德
1377—1402明代蒙古可汗。或译琨特穆尔、衮忒睦尔等。孛儿只斤氏。※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)孙，※额勒伯克汗长子。明建文元年(1399)，父被瓦剌部领主乌格齐哈什哈所杀，遂于次年即汗位。因明、蒙
蒙古国大将。又译主儿扯歹、术彻台、拙赤賛等。原为兀鲁兀部首领，依服札只剌部札木合。※“十三翼之战”后，因不满札木合的残暴，率众归附铁木真(成吉思汗)，随从统一蒙古各部。智勇善骑射，深受器重，“每遇战阵
1308—1350元朝大臣。字彦卿。蒙古克烈氏。居大都(今北京)，元统元年(1333)，授燕南宪佥，累迁翰林直学士、吏部尚书、浙东廉访使，改大都路达鲁花赤。至正五年(1345)，奉命巡抚江南湖广道，纠
古代部落首领的称号。汉代匈奴已有之，光武帝建武二十四年(公元48年)，呼韩邪单于(又称䤈落尸逐鞮单于)即由匈奴南边八部大人共议所拥立。乌桓、鲜卑各部首领亦称大人，由推举产生。《后汉书·乌
清代四川彝族土司名。明洪武七年(1376)，调云南大理府张起朝从征※月鲁帖木儿(蒙古族)，留镇建昌(今西昌市)，授威龙州(治今四川德昌县西南)土知州。永乐二年(1404)，改为威龙长官司，以张氏为长官
1900—1940民国时期新疆进步民族上层。哈萨克族。新疆阿勒泰人。出身于贵族世家，年青时就读于省会迪化(今乌鲁木齐)蒙哈学堂，开始接触进步思想。1927年被杨增新任命为福海县知事(县长)。1933年
即“马訾水”(179页)。