敖尔波剪发礼
肃北蒙古族的一种风俗。凡出生的婴儿均要留发，俟其长到三、五岁时，始将所留“胎毛”从四周剪去，只留顶发。剪发时要举行仪式，先请喇嘛占卜，选吉日，邀请叔伯姑舅等亲朋好友参加。届时由主人向客人一面献哈达、敬奶茶、送炒面、奶皮、奶酪等，一面朗诵颂酒词。然后请德高望重的长者开第一剪，并向小儿祝福，送礼物，接着在场客人一一如式剪发祝福，送礼物。礼毕，共同宴会吃羊肉。
肃北蒙古族的一种风俗。凡出生的婴儿均要留发，俟其长到三、五岁时，始将所留“胎毛”从四周剪去，只留顶发。剪发时要举行仪式，先请喇嘛占卜，选吉日，邀请叔伯姑舅等亲朋好友参加。届时由主人向客人一面献哈达、敬奶茶、送炒面、奶皮、奶酪等，一面朗诵颂酒词。然后请德高望重的长者开第一剪，并向小儿祝福，送礼物，接着在场客人一一如式剪发祝福，送礼物。礼毕，共同宴会吃羊肉。
见“腾里可汗”(2372页)。
247—301西晋末年官员。字玄序。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。东羌猎将※李慕第三子。初仕郡督邮、主簿。以才兼文武，善骑射，晓军法，拜中军都督。元康(291—299)末年，以洛阳方乱，称疾去官。
地名。在今西藏自治区东部。东跨怒江，西倚觉聋山，北以察洼降山顶与昌都为界。康熙五十九年(1720)，岳钟琪至昌都收复喀木以南数十部落，差成都同知、四川提标游击黄善材往勘其地，划归昌都呼图克图管辖。雍正
?—1842清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。中试翻译举人。嘉庆十二年(1807)考取笔帖式。自道光初，历任军机章京、知府、按察使。后任府尹。任内，奏请定茧税章程，被采纳。十四年(1834)，奉命往浙江
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛
约1782—1842清代纳西族著名诗人。字沁亭。云南丽江大研镇人。自幼得其父悉心指导，勤奋嗜学，学识渊博，才华横溢。中秀才，原欲读书成名，因性格刚强，作文时爱发议论，屡赴省试不第，便长期在乡任教。目睹
①清世祖福临年号。1644—1661年，凡18年。 ②习惯以年号代帝号，指清世祖福临(2411页)。
汉西域诸国官名。位在王、侯、将、都尉、君之下。主司传译与奉使。一国中少则1人，多则4人。又，汉黄门中亦设有此官。
明清时期湖广土家族土司。明洪武七年(1374)置。十四年(1381)废。永乐五年(1407)，以土官后裔刘再贵招徕流散土民，复长官司，隶容美宣抚司。清初归附，仍授原职。雍正(1723—1735)年间，
?—1676清初将领。满洲镶红旗人。萨克达氏。世居宁古塔。太宗(1627—1643)时期，屡从征攻明有功。顺治元年(1644)，随军入关败农民军李自成部，旋讨叛镇金声桓，擢太仆寺理事官，并授三等阿达哈