唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
?—870唐末西迁回鹘的首领。亦称庞勤、庞特勒、庞勒、巳庞历，史籍又写作庞特勤。原为漠北回鹘汗国王室的外甥。唐开成五年(840)，漠北回鹘汗国崩溃，率部分回鹘人向西南迁徙，一支奔安西，据北庭、吐鲁番、
古代战船名称之一。有二层或三层故名。春秋时吴、越国有大量制造。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“(越有)楼船之卒三千，造鼎足之羡”。至汉代时相当发达，据明人茅元仪《武备志·战船》记述汉代楼船称：“船上建三
清朝武官。蒙古正黄旗人。初任骁骑校。康熙十三年(1674)，随定西大将军董额征吴三桂。由陕西进兵，败敌总兵高定、蔡元德、石存礼等，有敌自山而下直逼营濠，继率本甲喇兵随董额连败敌逼营之军，又败总兵王继正
即尚虞备用处。清代随侍皇帝优游、渔猎的组织。顺治(1644—1661)始设。置总统大臣掌其事，于宗室王公、蒙古王公或额驸、八旗满洲或蒙古大臣内委任，无定员。该处所用上三旗侍卫，即以隶之，不再受侍卫处管
在今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村西约1公里处。城北山谷中有辽太祖耶律阿保机的陵墓，因守护辽祖陵而设置祖州。辽天显三年(927)建成。现遗址分内外两城，城墙最高约5.6米，外城的四个门址尚存。外城南
见“赛来费耶”(2469页)。
即“质孙宴”(1467页)。
元朝将领。蒙古汪古部人。征行大元帅※按竺迩孙，※车里子。初随父征战。世祖至元二年(1265)，父疾，不任事，受命代领军。八年，为管军千户。率军于沙坝御宋军，兵败。十一年，破宋云顶山，降嘉定。攻重庆，追
清代八旗组织之一。以察哈尔蒙古兵丁编立，由中央直辖。镇守京师、驻防参半。察哈尔部为漠南蒙古诸部落中最强盛者，系元朝嫡裔所属。后金天聪九年(1635)，林丹汗之子额哲率部降后金。康熙十四年(1675)，
渤海国宗王。高王※大祚荣子，武王※大武艺弟。武艺在位时，唐开元十七年(729)二月，奉武王命朝唐，被唐封为游击将军，留侍宿卫。